Vandaag is het voor veel partijen en politieke vrijwilligers overdag niet te houden.

De uitslag, waar blijft de uitslag. Het is nog enkele uren. Ook voor mij nog enkele zenuwslopende uurtjes. Wat levert de campagne op? Hoeveel kiezers gaan op je stemmen?

Voor de eerste keer lijsttrekker. Een fantastische groep mensen om je heen die veel werk uit handen nemen en veel enthousiasme en energie hebben losgemaakt. Je hebt de afgelopen weken de benen van je lijf gelopen, creatieve vondsten bedacht, deur-aan-deur je nieuwe partij en jezelf voorgesteld. Meegedaan aan allerlei lijsttrekkers-debatten, stemwijzers gevuld, interviews weggegeven, pagina's van lokale kranten gevuld, gadgets rondgedeeld, in de bittere kou langs de weg gestaan,  etc., etc., ....

En wat levert het op? Hoeveel zetels worden dat, 3, 4, 5, 6, 7? Alles boven de 5 is winst. Alles minder dan 5 is verlies. Wordt het in de oppositie blijven of ook echt meedoen in een College? Mogen we wethouders leveren? Kunnen we echt iets veranderd krijgen in dit uit zand en uit klei getrokken Brabantse dorp? Kan afscheid genomen worden van decennia-lange traditionele politiek voornamelijk overheerst door dorpsbelangen, de kerk en het CDA?

Hoe druk krijgen we het de komende dagen en weken? Onderhandelingen, informeren, formeren, feesten of treuren.......?

We gaan het afwachten. Het antwoord is er over enkele uren.

Na lang beraad bij mijzelf heb ik besloten om door mij ervaren misbruik te melden. Niet omdat ik er vreselijke dingen aan overgehouden heb. Nee, gelukkig niet. Wel omdat duidelijk gemaakt moet worden dat dit soort ervaringen niet mogen "verjaren". Er moet openheid gegeven te worden. De huichelachtigheid moet op tafel gelegd worden en reep voor reep worden ontleed.

Ik zie in het krantenartikel vandaag dat ook mijn seminarie wordt genoemd. Dit bevestigt mij in mijn keuze. Ook voor de persoon in het artikel is het niet meer dan rechtvaardig dat hij niet als enige roepende zijn verhaal moet doen. Ook hij verdient een ruggesteun.

Het houdt me toch meer bezig dan ik voor mijzelf wil toestaan. Juist nu kan ik dat niet gebruiken. Anderzijds geeft het ook rust. Want de herinneringen blijven sluimeren en duiken dan af en toe op.

Vorig jaar was ik na 46 jaar op bezoek bij een jaargenoot. Tot mijn verbijstering hoorde ik van hem welk verhaal over mij de ronde deed toen ik vroegtijdig afscheid nam van het seminarie. Ik zou zijn vertrokken vanwege mijn sexuele geaardheid. Ik was perplex. Ook zo'n verhaal dreunt dan na. Zelfs na 49 jaar.

Om al die verschillende bewuste en onbewuste redenen heb ik de volgende melding gemaild naar de beleidsmedewerker "Hulp en Recht."

De redactie van de Volkskrant heb ik op de hoogte gebracht opdat ook zij weten wat er  losgemaakt is.

In de avond kreeg ik een eerste reactie op mijn mail binnen:

De volgende stap is daadwerkelijk een klacht indienen. Ik zal dat zeker doen, maar het kost tijd. De herinneringen hebben geen littekens overgelaten zoals verondersteld wordt. Alleen af en toe een opkomende woede. Vooral als ik zie hoe de kerk met mensen omgaat die kennelijk niet binnen de kerkelijke normen passen.

Oprechte gelovige katholieken zie ik om mij heen die worstelen met wat de kerk nu te bieden heeft. Ook zij hebben behoefte aan eerlijkheid en openheid. Kerk laat zien wat je waard bent of hou onmiddellijk op te bestaan.

Met verbazing lees ik de berichten van gevallen van sexueel misbruik in sommige internaten, seminaries en kloosters. "Geschokte reacties" van de huidige kerkleiders. Wat een huichelachtigheid. Alsof dit alleen elders in de wereld voorkwam/voorkomt, maar in Nederland niet.

Natuurlijk heeft men daar in kerkelijke kringen allang weet van. Seminaristen uit de tijd (ik ben er ook een) weten dat van elkaar en kennen die verhalen. Als ik de beschrijvingen lees zoals ze nu in de krant staan ben ik perplex. Ik heb ze aan de lijve ervaren. Voor mij betekende dat het einde van mijn prille band met de kerk. De breuk was voor mij gelukkig een gezonde stap door ongezond gedrag van lieden die meenden dat de wereld door hen veranderd moest worden aan de hand van hun god.

Achteraf walg ik nog meer nu ik dat gedoe rond die pastoor uit Reusel hoor. Geen communie aan iemand die homo is? Hoe erg kan je het verzonnen krijgen.

Vanavond zie ik de plebaan in de st. Jan nog eens uitdrukkelijk verklaren dat wie onder de zonde leeft geen recht heeft op de "Heer" via de heilige hostie.

Het heimelijke homesexueel gedrag in kloosters en seminaries wordt op die goedkope manier openlijk verworpen.

Vraag is alleen: moet je je eigen ervaringen melden of niet. Wat heb je er aan? Wie heeft er wat aan?

Ik heb hier geen antwoord op.

Het VKblog even laten liggen. Lokaal genoeg te doen en te verwerken als lokale politicus. Lijsttrekker zijn in een nieuwe samenwerkingspartij en deelnemen aan de dagelijkse lokale politiek. Hoezo vrijwilliger? Je zoekt het zelf op en je vindt het nog leuk ook. Je gaat keihard door met in je hoofd de hoop dat het effect heeft. Je leg je niet neer bij het gezeur en het negatieve gebabbel in de wandelgangen. Van de 19 zetels wil je er minstens 7 kunnen halen. Dan is sprake van winst, champagne en mogelijk echte verandering. Tegelijkertijd krijg je te maken met de grote verkiezingstrucs, retoriek, volksverlakkerij, "Haagse spelletjes", mediageweld, posters, zg. discussieavonden, fora, en canvassen. Dat laatste is nog wel het leukste van de hele campagne: gewoon aanbellen, vertellen wie je bent en waar je voor komt. Je leert heel wat deurbellen kennen en evenzovele mogelijke kiezers die op die deurbellen reageren: vriendelijk, nieuwsgierig, warm, koud, etc.

Op 4 maart, of enkele uren eerder weten we het. Ben benieuwd of ik dan nog leef.

Gewoon duidelijk zeggen waarom je bepaalde vragen nu wel of niet beantwoord. dat heeft van der Laan gedaan in zijn antwoord op de vragen van de PVV:

„Allochtonen, westerse en niet-westerse, zijn leden van onze samenleving. Hun aanwezigheid laat zich niet reduceren tot een simpele optel- en aftreksom langs de meetlat van de euro”, zo stond in een brief van de ministers Van der Laan, Hisrch Ballin (Justitie, CDA) en Donner (Sociale Zaken, PvdA)."

Maar dan hebben we de SP via Agnes Kant:

Wat blijft is het „recht op informatie” van de Kamer, aldus Kant. Wel distantieert ze zich nadrukkelijk van mogelijke conclusies dat allochtonen „het land uit moeten” als ze veel kosten.

En de VVD via de Krom sluit zich haar gehaast bij aan.

„De VVD is vooral geïnteresseerd in een kosten en batenoverzicht van kansarme migranten”, aldus De Krom. „Niet van alle allochtonen. Veel allochtonen doen het prima in Nederland. Maar de kosten van kansarme migranten zijn te hoog.”

Ik stel voor alle kosten van alle mogelijke groepen in beeld te brengen. Dan kunnen we pas echt beleid maken!

Politiek wordt simplisme van de bovenste plank:

Roel in ’t Veld, de rationele analist, is een somberaar geworden?

‘Een beetje een tobber, ja. Wat me werkelijk zorgen baart, is de hang naar simplisme in onze samenleving, in de politiek, in de media. Iets is goed of fout. Die hang naar ethische tweedeling is onze oude Joods-christelijke inborst. Maar we zouden toch beter moeten weten.’

Een beter voorbeeld was er niet in het nieuws van zaterdag.

Is het een doorbraak om te weten dat Wilders een "Indo" is? Worden we nu veel wijzer van zijn politiek handelen door deze extra wijsheid? Lizzy van Leeuwen vindt van wel, zo schrijft zij in de Groene (ook hier te lezen). Wilders heeft zijn haar gebleekt, want niemand mag het eigenlijk weten.

Het betoog van Van Leeuwen is een warrig betoog met veel veronderstellingen die als halve waarheden geponeerd worden. Tegelijkertijd doet zij veel mensen uit de groep Indo's onrecht aan met haar suggesties die niet feitelijk onderbouwd kunnen worden. Maar, ja, het is komkommertijd en je moet toch wat doen om je lezerspubliek te bereiken. Ik heb haar artikel samengevat in de volgende woordenwolk.

En zeg nu zelf: zijn we er allemaal wijzer van geworden? Een sociale categorie (Indo's) is nieuw leven ingeblazen met een politiek beladen verleden (althans volgens de schrijfster).

Of moeten de 2de generatie Indo's zich iets aantrekken van de volgende grove generalisatie:

"Voor wie thuis is in kringen binnen de Indische gemeenschap is het niet onbekend dat Wilders juist op het punt van grenzen trekken veel bijval vindt van de oudere generaties Indische Nederlanders. Die al dan niet heimelijke instemming komt van totok- (blanke) en vooral van Indo-kant. Voor hen is Wilders een regelrechte branie: een lefgozer, een rebel, een ontregelaar. Afkeer van en angst voor moslimimmigratie en het fenomeen multiculturaliteit tekenden opvallend veel van de zichtbare politieke activiteit van Indische Nederlanders sinds de late jaren zeventig."

Wijs mij een onderzoek aan die ook echt kan bevestigen dat er veel bijval is vanuit de oudere generaties Indische-Nederlanders voor de grenzentrekkerij van Wilders, zou mijn vraag aan deze onderzoekster zijn. Het antwoord weet ik eigenlijk al want er is nergens onderzoek die deze veronderstelling kan bevestigen.

Conclusie:

Een antropoloog, bestuurskundige moet niet gaan psychologiseren en proberen politiek gedrag te verklaren uit een eenzijdige cultureel-historische benadering. Daar is echt meer voor nodig.......

Aanstaande zaterdag is het 15 augustus: de dag van de jaarlijkse herdenking van de capitulatie van Japan op 15 augustus 1945. Dit betekende het einde van de oorlog in Zuid-Oost Azië en tevens van de Tweede Wereldoorlog in het Koninkrijk der Nederlanden. Herdacht worden alle slachtoffers van de Japanse bezetting in Azië zowel burgers – mannen, vrouwen en kinderen – als militairen.

En nog steeds zijn er getuigenverklaringen die er niet om liegen, bijvoorbeeld de getuigenverklaring van mevrouw van Kampen:

Begin oktober 1942 liepen mijn vader en ik over de hoofdweg van de koffie en rubber plantage Sumber Sewu, liggend op de rug van de vulkaan de Semeru boven het plaatsje Dampit, Oost-Java, toen wij vanuit de verte vrachtwagens hoorden aankomen. Voormalig Nederlands-Indië was bezet door Japan, dus wij moesten erg voorzichtig zijn. Wij verscholen ons daarom snel achter de koffiestruiken die hogerop lagen dan de weg, zodat wij (helaas) alles goed konden zien.

Wij zagen vijf open trucks voorbij rijden volgeladen met bamboemanden waarin blanke mannen lagen, die wij hoorden roepen, schreeuwen om hulp en om water in het Nederlands en in het Engels. De manden lagen opeengestapeld in de open trucks die volgens mij reden richting Banyuwangi over de Zuid Smeroeweg.

Ik was 15 jaar en kon zodoende ten volle begrijpen wat zich daar voor mijn ogen afspeelde.

Maar wat mij tot diep in mijn ziel trof waren die wanhopige en in doodsangst roepende mannenstemmen die God smeekten om hulp en riepen om water.

Ik hoorde mijn vader zachtjes zeggen: “Oh mijn God!”

Wij zijn langs een andere weg naar huis gelopen. Geen van ons beiden sprak een woord. Er waren geen woorden voor wat wij zojuist hadden gezien én gehoord.

Maar ik had zo graag na de oorlog met mijn vader willen spreken over dat vreselijke drama dat zich toen voor ons beider ogen afspeelde. Hadden de Madoerezen van Sumber Sewu het ook allemaal gezien en gehoord? Ik zal het nooit weten. Mijn vader werd door de Kempeitai te Malang in maart 1945 omgebracht.

Dit verhaal werd bevestigd door andere ooggetuigen, zoals de heer M.L.:

Hij zag in maart 1942 colonnes Japanse militaire trucks voor het voormalige Amerikaanse Consulaat in de Sumatrastraat te Surabaya staan en zoals hij reeds schreef, fietste hij dit transport achterna, maar nam een kortere weg naar Tanjung Perak, de haven van Surabaya. Hij ging naar de haven omdat hij meteen vermoedde dat het transport daarheen zou gaan.

De varkensmanden werden dus naar de platte laadboten gebracht en hij vertelde dat je vanuit de haven Tanjung Perak, het eiland Madoera duidelijk kon zien, zodoende zag hij dan ook en vele anderen met hem hoe de mannen in de varkensmanden tussen Surabaya en Madoera in zee werden geworpen.

In het Historisch Nieuwsblad zijn meer getuigenverklaringen opgenomen.

Ook in mijn familie zijn slachtoffers te betreuren en is er nog steeds leed wat niet altijd te verstillen is. Daarom is die herdenking belangrijk. Een herdenking die voor velen nog symboliseert wat niet vergeten mag worden.

 (bron getuigenverklaringen via Indisch4ever)

Ja, het heeft er alle schijn van als je de krant mag geloven.

 Poolse aarbeienpluksters hebben het zwaar te verduren onder het bewind van een Brabantse boer in Oostelbeers. De openingspagina van het Brabants Dagblad laat aan duidelijkheid niets te wensen over. Plassen tijdens werktijd kost je 250 euro. Praten onder werktijd levert een boete op van 100 euro!

De gemeente Oirschot kan er kennelijk niets tegen doen. Het boetelijstje hoort kennelijk bij de bedrijfsvoering. Ook de arbeidsinspectie zegt machteloos te staan. Zolang het wettelijke minimumloon wordt uitbetaald en de arbeidstijdenwet niet wordt overtreden is er "niets aan de hand".

Gelukkig hebben we het FNV nog die de woon- en werkomstandigheden onmenselijk noemt. Volgens het FNV is er bij de betreffende boer al drie jaar hetzelfde aan de hand.

Inmiddels staken de werknemers vanwege het niet uitbetalen van loon.

Misschien kunnen die aarbeien van die boer meteen doorgedraaid worden?

Het boetelijstje:

zie ook: artikeltje in NU.nl

5 augustus 2009

Een vakantiedagje uit

Den Haag weer een keer

Voor een groet bij het Indisch Monument

om stil te staan bij aangedaan leed

In de verte hoor je dreunend geroep

Het is in de nabijheid van de Iraanse ambassade

op de dag van de installatie van Ahmadinejad

Natuurlijk, je begrijpt het en voelt verbondenheid

De roep "weg met de mullahs, weg, weg weg"

dreunt door lijf en leden

Je vervolgt je weg

en wordt bij het Vredespaleis

geconfronteerd met de Falun Gong

Uren aandacht vragen

bij de toeristen zoals wij

bij het Vredespaleis

en terecht!

Hoe lang nog?

Is het Vredespaleis een symbool of meer?

De autochtone blanke koopman aan het woord? Van een bericht als dit word ik echt niet goed. Het verstand, de ethiek en de moraliteit zijn op vakantie en waarschijnlijk al heel lang voor de PVV?

Maar een duidelijk signaal over de toestand bij de PVV en de aanhangers is het wel. Dan denk ik: Ga vooral zo door PVV. Op die manier zet je jezelf duidelijk te kijk en weten de mensen meer en meer wat ze aan deze partij hebben.

De volgende reactie spreekt mij aan:

"Toe maar, ga je gang maar, los het maar op, voer je fundamentalistische jihad, en wordt maar die martelaar van het vrije woord. Ik bemoei me er niet meer mee en ik wil er niets meer mee te maken hebben. Gelukkig is het nu gewoon wel duidelijk: de PVV is racistisch, mensen die nu nog PVV stemmen zijn racisten. Dat is fijn om te weten. De PVV-stemmer en ik zijn, zonder een woord te hebben gewisseld, uitgepraat."

Maar goed, als allochtoon heb ik nu weer een paar minuten mijn tijd zitten te verdoen in plaats van braaf productief bezig te zijn aan de opbouw van een (blank) Nederland. Sorry mensen. Ik ga weer gauw aan het werk!

Nog niet zo lang geleden kreeg ik een youtube filmpje te zien waarin een willekeurige voorbijganger midden in de Kalverstraat ineenzeeg. Helaas, nauwlijks activiteit van omstanders. Men loopt er aan voorbij. Geen helpende hand. Men had haast. De veelgenoemde minutengrens moet al ruim zijn overschreden voordat eindelijk iemand door had dat er iets vreemds gebeurde.

Het experiment werd meerdere malen herhaald en de resultaten waren in grote lijnen dezelfde.

Het was een experiment.

Van de week zag ik een filmpje waarin het allemaal echt gebeurde. Een doodbloedende man was het slachtoffer. Het speelde zich af bij de ingang van een druk metrostation in Napels.

Het volgend verhaaltje las ik erbij;

"Petru Birladenu was vermoedelijk gewoon op het verkeerde moment op de verkeerde plaats. Op die dag, hadden acht leden van de Sarno di Ponticelli clan, 24 karaats Napolitaanse Camurra, besloten de straat op te gaan om muziek te gaan maken. Een beetje muzikant heeft twee dingen nodig: een motorino en een machinegeweer. Ronkend kwamen ze aangescheurd bij het drukke metrostation in het smalstratige Montesanto en voor de nietsvermoedende, krioelende mensenmassa iets in de gaten had werd het concert geopend met een zuiver en goed getimed salvo: taftaftaftaftaftaftaf. Bescheiden als immer, wachten de muzikanten niet op applaus, doch namen genoegen met een vrije en snelle aftocht van het podium.

Petru, een zigeuner die zijn kostje verdiende door, vermoedelijk, mensen atonaal te beledigen met een valse viool of krakende trekharmonica, werd in zijn arm geraakt. Verschillende camera's hebben het gebeuren vastgelegd. Verschillende camera's hebben gezien hoe het concert begon, hoe het publiek uiteen stoof en hoe Petru, met zijn vrouw, probeerde via de Metro een uitweg te vinden. Bij het poortje stortte hij neer en bloedde hij dood. Verschillende camera's hebben vastgelegd hoe Petru en zijn vrouw het poortje naderen en hoe de zigeuner op de grond valt, terwijl om hem heen de mensen doorlopen alsof hij er niet ligt. Het filmpje staat op internet en heeft, uiteraard, voor de nodige beroering gezorgd in Italië. Op de diverse internetfora wordt druk gediscussieerd over vermeende onverschilligheid en over vermeend racisme. Publiekelijk stervende zigeuners liggen gevoelig in Italië - en met name in Napels, sinds een jaar geleden twee zigeunermeisjes verdronken bij Torregaveta in zee. Kranten drukten toen foto's af met de geborgen lichamen van de meisjes en, op de achtergrond, de glanzend gebronsde lichamen van Italiaanse badgasten, die doorgingen met hun vrije dag alsof er niets aan de hand is. Dat waren schokkende beelden waarbij je je kon afvragen wat hier aan de hand was: onverholen racisme of, misschien wel net zo erg, openlijke onverschilligheid. Is dat hier ook zo?"

Het (geluidsloze) filmpje is hier te zien.

Experiment en werkelijkheid.

(De meeste?) mensen zijn voorspelbaar in dit soort situaties, zo leert de sociale psychologie. In deze tak van wetenschap staat dit gedrag bekend als het zgn. "Bystander effect". De sociale situatie bepaalt op een dergelijk moment hoe er opgetreden wordt. Het gedrag wordt afgestemd op wat de ander doet. Dit kudde-dier-gedrag komt op grote schaal voor. Maar gelukkig zijn er ook uitzonderingen. Mensen die wel optreden als er om gevraagd wordt.

Een zoektocht op youtube met het bystander effect als zoekterm levert leerzaame hits op.

Dus: Hoe dan ook, wacht nooit af, doe flink en biedt hulp. Laat anderen maar kijken maar doe zelf iets. Overstijg jezelf en overstijg de rol van voorbijganger!

Je durfde het niet te veronderstellen. Je gaat uit van een redelijk beschaafd continent. Een westerse beschaving waar de inwoners erg trots op zijn.

Hoezo middeleeuwse toestanden? Dat hebben we toch ver achter ons gelaten? Dat mensen elkaar uitmoorden, verjagen en in de brand steken, dat zijn wij toch allemaal al voorbij, die tijd?

Natuurlijk sluiten we even onze ogen als er elders in de wereld kennelijk "gecorrigeerd" moet worden: 't is nooit weg om die westerse beschaving ook maar in Verwegistan te "penetreren".

Maar ja, als het hier zelfs uit de hand loopt moeten er maatregelen genomen worden. Harde maatregelen.

En zo zijn we weer bij af.

Of is het een vorm van "sociale competitie"?

Een interessante site waar ik wel eens langs ga is de website http://www.dailygalaxy.com Een site met niet alleen goede praatjes, maar ook altijd hele mooie plaatjes. Ik zou zeggen kijk zelf even rond.

Vandaag passeerde weer een interesant artikel over de omvang van onze hersenen. Het blijkt dat deze omvang vooral bepaald schijnt te zijn door sociale competitie. Hoe meer competitie, hoe groter de hersenen? Ja over tienduizenden jaren gemeten. Betekent dit een optimistische toekomst voor alle overbevolkte gebiedsdelen in deze wereld? ja, over tienduizenden jaren wellicht als we nog bestaan...

Het bewuste artikel is hier te vinden

Een uitstekend artikel vandaag gelezen in de VK van de hand van Peter Giesen: een essay over Wilders als angstzaaier met als titel: "Keerpunt Kopenhagen". Enkele citaten voor het geval u met de mond vol tanden staat:

"Wilders wekt met zijn kwalijke uitspraken (interview Denemarken) de indruk dat alle moslims in Europa de wet overtreden of problemen veroorzaken. Daarmee voedt hij vreemdelingenhaat en onverdraagzaamheid"

(citaat door de schrijver aangehaald uit de Telegraaf).

"Wilders stelt de bijna een miljoen Nederlandse moslims graag voor als een monolithisch machtsblok, terwijl ze versplinterd zijn over talloze etnische, religieuze en politieke stromingen. Zijn islamkritiek is een troebel soepje. Op onnavolgbare wijze klutst hij de ingrediënten – terrorisme, fundamentalisme, criminaliteit, onderdrukking van vrouwen en homo’s – door elkaar, waardoor hij de islam kan presenteren als een alomtegenwoordig gevaar."

"De overlast van Marokkaanse kruimeldieven en straatschenders is ernstig genoeg. Dat deze mislukkelingen op het punt staan Nederland over te nemen, is echter een absurde bewering. Wilders kan alleen tot deze constructie komen door een rechtstreeks verband te leggen tussen de politieke islam en het wangedrag van jonge Marokkanen, alsof zij een criminele arm van Al Qa’ida vormen."

 "Herstel van het kalifaat?

"De PVV-leider gebruikt het anti-politieke sentiment dat altijd al onder een deel van de bevolking leefde, de onvrede over de ‘hoge heren’ die elkaar de bal toespelen. Wilders maakt er een simplistische tegenstelling tussen ‘de elite’ en ‘het volk’ van, hoewel hij zelf ook maar 17 procent van de stemmen haalde. Behoort tot de overige 83 procent dan tot de elite? ‘Het volk’ als eenheid bestaat helemaal niet. GroenLinks-stemmers met designerbril en traditionele christelijke kiezers behoren net zo goed tot het volk als de achterban van de PVV."

De handel moet gewoon doorgaan. Oorlog ook. Onderstaand combinatie krijg je voorgeschoteld als je op zoek bent naar een artikeltje over de laatste ontwikkelingen in Iran in de Huntington post .

Maar de strijd gaat gewoon door.

Natuurlijk is Noord-Ierland geen Nederland.

Nee, wij zijn niet zo, toch?

Maar toch valt me zo'n bericht op.

Is het door het veranderende klimaat hier waar er een koude wind opsteekt met gure uitspraken over de hier wonende bevolkingsgroepen?

Mooi zo, gewoon de discussie zoeken, uitdagen, uitleggen, om feiten vragen, ontzenuwen, feiten voorleggen, recht toe recht aan: dat doet van der Laan.

Inderdaad: gaat het Wilders om zijn gelijk of gaat het om het oplossen van maatschappelijke problemen?

Eberhard is niet dom. Gelukkig. Hij heeft ook wel een beetje een uitstraling van een goedaardig beer, maar hou hem in de gaten. Ik ben benieuwd naar de eerste echte confrontatie in de Kamer.

Intussen brengen de uitspraken van Wilders wel het een en ander teweeg. Men wordt wakker geschud, schrikt en krabt zich nog eens achter z'n oren. Hoe zat dat in Volendam (50% voor het PVV). Netwerk gaf een klein inkijkje: het ging gewoon om de eigen portemonnee, Europa en de (in de ogen van de Volendammers) onbegrijpelijke maatregelen van Europa. Wilders geeft hoop, want 4 zetels vormen vast een bedreiging voor de rest van de dikke 700 zetels in het Europees parlement.

wordt vervolgd...

Ik weet niet of ik hier eigenlijk veel aandacht aan moet schenken, maar ergens zegt iets tegen mij dat het wel mee gaat vallen met die Wilders. Als je de krant mag geloven, de Volkskrant nb., wil Wilders het liefst een tiental miljoen Moslims Europa uitdonderen. Waarom?

Als ik zo'n bericht zie denk ik meteen dat Wilders door de verkiezingswinst in een soort roes terecht gekomen is die hem verblind om zich heen doet slaan.

Maar misschien onderschat ik het allemaal. Sommige mensen worden erg zenuwachtig om me heen. Mijn dorpje scoort bij de eerste 5 van gemeenten met de meeste PVV-stemmers. Interessante discussies ontstaan. Moeten we deze figuur nu wel of niet serieus nemen? Ik denk dat we hem niet serieus moeten nemen, maar de effecten van zijn optreden wel. Wie trapt er in? Grote aantallen kiezers die wel zin hebben in een signaal naar Den Haag? Okay, prima, vooral doen. Maar draag vervolgens dan wel de gevolgen hiervan.

Toch denk ik, als ik een dergelijke kop in de krant lees: hier trappen een heleboel mensen niet in. Ze gaan spijt krijgen van hun stem op Wilders.

Maar laat ik er maar vanuit gaan dat ik het onderschat......

In dat geval breekt een nieuwe tijd aan en zal de weerbaarheid extra opgeschroefd moeten worden.

Waar kan ik mee aanmelden voor de linkse weerbaarheidstroepen?

Een volle zaal, een volle agenda en een sturende voorzitter.

Na 2 bakken koffie is het hoge woord eruit: "het programma is goed: daar is niets mis mee. Waar het wel aan ligt moeten we uitzoeken klonk het uit de mond van de analyticus".

Een grote neerslachtigheid maakt zich van mij meester. De boodschap kan dan wel goed zijn, maar als je niet in staat ben dit goed over te brengen, liefst op maat voor iedere kiezer, dan wordt je dus nooit begrepen.

De boodschap is goed, maar misschien wel te genuanceerd en te complex. Het bekt gewoon niet. Het gaat de kiezers voorbij.

De wijze waarop de boodschap wordt overgebracht en door wie deze wordt overgebracht is het belangrijkste. Kijk naar Wilders: Zelfs de grootst mogelijke onzin wordt verkocht en geaccepeteerd door de wijze waarop het wordt overgebracht: de politiek van de grote bek. het sturen met angst, het overrulen van je tegenstanders.

Het wordt tijd om minder accent te leggen op het eigen gelijk maar meer het ongelijk van de ander luid en duidelijk te verkondigen. Dat is de boodschap voor de partij.

Het wordt de hoogste tijd om vooral ook duidelijk te maken dat we een partij zijn die ruimte geeft aan anderen.

Een interessante en leerzame site op het gebied van argumentatieleer is http://www.drogredenen.nl. Het scherpt de geest en tegelijkertijd biedt het veel stof tot kritisch nadenken.

Om te oefenen is de volgende website een mooi oefenproject:

http://www.tweedekamer.nl/kamerstukken/kamervragen/schriftelijk/index.jsp#0

Ik heb me laten vertellen dat ieder gestelde kamervraag 2000 euro kost. Vandaar de volgende kanttekeningen van Ritzen in een weer andere website van zijn hand:

(http://zwartboeknederland.blogspot.com/?zx=3f62b4c8cce03986)