Religie & Spiritualiteit

De laatste tijd heb ik me een stukje in zitten lezen in de noordelijke mythologie. Namen als Thor en Odin kon ik nog wel, maar bij details over de verhalen kwam ik niet veel verder dan hamer en bliksem. Tijd voor een kleine inhaalactie.

Ik heb me uitstekend vermaakt bij het lezen van de verhalen. Niks geen droge kost, je ziet het gewoon gebeuren. Soms lach ik me gewoon een bult, wat die Loki allemaal niet uitvreet. Hebben ze daar een mooie levensboom met allerlei werelden, blijkt er een eekhoorntje over de stam heen-en-weer te rennen als een soort 'middle man' tussen onder en boven. Geweldig. (maar ook een puzzel, want ik weet hem nog niet goed te plaatsen). Helaas ook een stukje herkenning bij de beschrijving van de 'berserk'... Waarschijnlijk kan ik het wel waarderen omdat ik ook gewoon 'een noordeling' ben.

Maar ondanks de sappige verhalen lijkt zo op het eerste gezicht alle symboliek er netjes in te zitten. Loki krijgt van mij al gauw het Prometheus-stickertje.

Maar dat komt later wel een keer, want nu zit mijn hoofd weer even vol en is het tijd voor een pauze.

Terug naar de titel.

Hel is de naam van de noorse godin van de onderwereld. Altijd leuk om te zien hoe het christendom gebruik heeft gemaakt van reeds bestaande begrippen. Alle werelden zijn gerelateerd aan de levensboom Yggdrasil. Dat is natuurlijk vragen om een vergelijking met de levensboom van de Kabbalah. Helheim of Niflhel is alleen te bereiken via de mistige wereld Niflheim. Een blinde herkent hier direct een overeenkomst met de sephira Yesod in zijn verbinding met Malkuth.

Malkuth staat voor ons, het koninkrijk van de fysieke wereld.

Het is tevens de plek die het verst verwijderd is van de goden en ook dat is een omschrijving van de hel of onderwereld die je wel tegenkomt. De onderwereld is ook een plek waar je niet meer uitkomt. Dat is weer consistent met de ideeen rondom re-incarnatie. Eenmaal binnen moet je de hele cyclus doorlopen. Het einde van de cyclus komt bij Ragnarok (de apocalyps). De nu gebonden Loki voert dan de legers aan die de Goden zullen verslaan.

Mijn voorlopige conclusie: wij leven in wat de hel wordt genoemd, het tranendal.

Midgard lijkt me dus niet de wereld van ons mensen (ego-tjes die we zijn).

(en nu gaat jeg_synes waarschijnlijk uit haar dak :-)

terwijl ik haar toch dank verschuldigd ben voor de literatuur-tips...

Gisteren was ik zo vrij om iemand met verstand van zaken om onverbloemde kritiek op deel 2 uit deze rij blogjes te vragen. Auw! Een draai om de oren. Ik denk dat ik in enige zaken voor opheldering moet zorgen.

De kritiek: 

1) slechter dan een willekeurig Wikipedia-artikel;

2) ik zou me totaal niet in het onderwerp verdiept hebben, 'tendentieus' werd het blogje genoemd;

3) de bewering dat Jezus door Joden werd vermoord, zou totaal 'bagger' geweest zijn.

1) Ik heb niet niet de geringste pretentie om Wikipedia-achtige artikels of essays te schrijven (als ik dat al zou kunnen, wat niet het geval is) en al helemaal niet over religie. Godsdienst, god, religie; het zegt mij allemaal volstrekt niets. Het roept bij mij geen enkel beeld op. Geen gevoel.

2) Op mijn interessen-schaal van 0 tot 100% neemt het onderwerp 'religie' momenteel ongeveer 2-3% in beslag. Mijn interesse aan dit onderwerp is niet meer dan bijloops te noemen. Het grootste deel van mijn aandacht, circa 80%, gaat naar de beurs en de globale daarmee verbonden ontwikkelingen. De beurs is véél meer dan een fulltime job, waar ik 80-100 uur op zeven dagen per week mee bezig ben. De resterende tijd houd ik mij letterlijk met van alles bezig, waaronder ook religie.

Ik heb me er, voor de hoeveelheid tijd die mij ter beschikking staat en voor mijn mate van interesse in het onderwerp, redelijk lang en intensief mee bezig gehouden. Hoe ver gaat 'verdiepen' in een extreem uiteenlopend onderwerp waar wereldwijd talloze geleerden aan talloze universiteiten sinds meer dan twee millenia continu mee bezig zijn? Voor mij niet erg ver. Maar dat was ook nooit de bedoeling.

Had het dat moeten zijn? Hmm, misschien wel, gezien het belang dat religieus opgevoede en met religie opgegroeide mensen aan dit onderwerp hechten. Maar ik had nooit de pretentie om veel meer dan een licht humoristisch leken-blogje over dit onderwerp te schrijven. Zonder iemand te willen beledigen.

'Tendentieus' wordt in het woordenboek - ja, ik zocht het op - onder andere met 'bevooroordeeld', 'onbetrouwbaar' en 'vooringenomen' beschreven. Ja, daar kan ik me wel in vinden.

3) 'Bagger'. Hier las de door mij zeer op prijs gestelde criticus de tekst niet goed. Ik beweerde niet dat Jezus door Joden werd vermoord - zelfs ik, bijna-leek, weet dat het volgens de verhalen de Romeinen waren - maar ik schreef dat het een gerucht was, dat tegelijkertijd met het Christendom verbreid werd.

Voor de grote massa, beste criticus, en die massa staat niet bekend voor extreem hoge intelligentie of goede kennis van geschiedenis, is dit gerucht de waarheid en niets dan de waarheid. Het grootste deel van de haat op joden komt uit dit gerucht voort. Vraag Jan met de Pet waarom Joden gehaat worden en hij zal in 95% van de gevallen antwoorden dat 'dat is omdat de Joden Jezus vermoord hebben'. Zelfs als hij één van meerdere films over dit onderwerp gezien zou hebben, laat staan er een boek over zou hebben gelezen. Dit is dus niet mijn bewering, maar slechts een optekening van een - typerend voor de massa, volkomen fout - idee dat onder de massa heerst.

~

En ik ga door met de serie omdat ik er plezier in heb. Wie het niet bevalt mag mij in de ban doen. Ik schrijf voor het blogje van de Volkskrant en niet voor Wikipedia of de universiteit van Tel Aviv. Dat zou ook moeilijk zijn met mijn diploma Lagere School.

© Navelpluis

In het eerste deel van 'Geraakt door religie' vermeldde ik dat ik, non-religieus als ik ben, onverwacht en binnen korte tijd twee keer door religie geraakt werd. En dat riep vragen op. Het eerste fenomeen dat mijn nieuwsgierigheid opwekte was de jodenhaat. Zo vreemd voor mij, een heel volk haten, millenia lang? Vreemd genoeg om me in de geschiedenis te willen verdiepen, om een verklaring voor deze haat te vinden. Ik zocht en vond.

Ik googelde op de Thora, de wet of leer van de Joden. Tot mijn verbazing belandde ik op een website over de bijbel. Huh? De verklaring hiervoor bevond zich direkt op de homepage: de Thora is gelijk aan de Tenach (het geschrift of boek) is gelijk aan het Oude Testament. Oh.

Het begon alles met de Joden, mensen met een enigzins gesloten gemeenschap. De reden voor deze geslotenheid is me niet duidelijk. Mogelijk dat dit door het volgen van de in de Thora beschreven leer kwam, die misschien toen al (lang voor het begin van de huidige jaartelling) met de voorheersende godsdiensten botste (hier raad ik slechts, opheldering is welkom!). De Joden werden echter geaccepteerd en stonden bekend als het volk van het boek en als handelsreizigers. Omdat de Joodse gemeenschappen over de hele westelijke wereld verspreid waren, hadden de reizigers altijd onderkomst en ondersteuning, wat het reizen in vroeger tijd sterk vereenvoudigde en de vele gevaren verminderden.

De Thora of Tenach is grotendeels in het Hebreeuws geschreven en deels in het Aramees. Aramees is, evenals het Hebreeuws en verschillende andere talen, een semitische taal die in het midden-oosten gesproken werd en hier en daar nog steeds gesproken wordt. Het gerucht gaat dat Jezus Aramees sprak, hoewel er geen duidelijke overleveringen van zijn en Twitter toen nog niet in de mode was. Wie zich in deze uitermate ingewikkelde zaken te verdiepen wenst, vindt hier meer informatie.

Binnen het Jodendom vond er een afsplitsing plaats. De afgesplitste Joden, naar gerucht onder leiding van ene Jezus, vormden het Christendom. Is dat niet verbazingwekkend? Ik wist hier niets van! En het komt nog sterker: de Islam bouwt ook weer voort op het Jodendom, yes! Het is alles één pot nat, kunt u het geloven? En iedereen vecht met iedereen! Om een oeroud en obscuur godsdienstje! Fantastisch! Hoe bloeddorstig en vechtlustig de religieuzen zijn!

Ik maakte snel een uitstapje naar de Koran, de heilige schrift van de Islam, waarvan u hier een nederlandstalige versie vindt. Ik heb er enige uren aan besteed en ben geschrokken, moet ik toegeven. Deze religie is een geloof-of-ik-schiet-godsdienst. Bent u toevallig niet als moslim geboren dan maakt u geen enkele kans, u wordt bestraft voor het niet-gelovig zijn en u kunt ook niet gelovig worden want u mag, volgens de merkwaardige logica van de Koran, als ongelovige niet geloofd worden. Het is de heilige plicht van de gelovigen om de niet-gelovigen te straffen voor het niet-gelovig zijn. Deze trend vindt u in het hele geschrift terug; naast veel wijsheid (vergelijkbaar met de wijsheden die men ook in de Bijbel en Thora vindt) vindt u hier vooral bestraffingen en bedreigingen. Deze godsdienst is geen koekhappen en ik zal deze verder niet bespreken.

Terug naar de Joden en de afvalligen. Verdere geruchten beweren dat de Joden de leider van de christenen, Jezus van Nazareth, vermoordden. Als dat klopt dan was dat niet zo slim van de Joden want als zij meteen alle andere afvalligen ook omgebracht hadden - enkele doden meer of minder deed er in die tijden niet toe -, dan was het op de wereld waarschijnlijk een stuk rustiger gebleven. De christenen staan niet bepaald bekend om de vredelievendheid die ik, heiden van het eerste uur, in zo ruime mate bezit.

Het Christendom bleek bij andere volkeren in de smaak te vallen. Zoals bij de Grieken, die snel hun prachtige goden en godinnen dumpten en van het Christendom een feestelijk orthodox gebeuren maakten.

Ook de Romeinen waren erg blij met de christenen en hun ene godheidje. De Romeinen hadden er vele duizenden, inclusief de god van de voordeur, de godin van de achtertuin, de god van de kledingkast en ga zo maar door. U kunt het zo gek niet bedenken of de Romeinen hadden er een god voor. Naast de lichtelijke onrust die de populariteit van de christenen bij de keizerlijke leidinggevenden veroorzaakte, vonden de christenen hier vruchtbare grond want de vele duizenden goden namen veel tijd in beslag en één god voor alles - een geheel nieuw concept in die tijd, wilt u er misschien een plastic tasje bij? - bleek zeer populair.

Keizer Constantijn van Rome, plus alle veroverde landen en dat waren er vele, stond rond het jaar 313 het Christendom toe en liet vijftig kopieën van de Heilige Schrift maken. Geen eenvoudige opgave toen er slechts menselijke kopiëermachines bestonden, dat zeg ik u. Als u er meer van wilt weten dan kunt u de link naar Keizer Constantijn volgen, want ook dit is een uitermate gecompliceerde zaak,  vooral wegens het toen nog ontbreken van Google om alle data op te slaan.

Maar om een oneindig wordend verhaal kort te houden, het antwoord op mijn vraag over de haat op de Joden is me enigzins duidelijk geworden. De afvallige christenen verbreidden het gerucht van het vermoorden van Jezus door de Joden tegelijkertijd met het Christendom. Waardoor bijna de gehele westelijke wereld de jodenhaat door de vele eeuwen heen als het ware met de paplepel ingegoten kreeg.

Treurig dat alles, zeer treurig. Wel is er een lichtpuntje: er wonen veel Joden in de USA en die ontmoeten daar véél minder haat dan elders. Ook oefenen de Joden daar een flinke invloed uit en zijn er sterke banden met Israël.

Of mijn eigenzinnige versie van de geschiedenis geheel de waarheid vertegenwoordigt kan ik niet garanderen maar ik denk dat ik er in grote lijnen wel bij in de buurt kom. Ik nodig u uit om mijn ietwat buitenissige zienswijze te verbeteren en misschien meer te verduidelijken. U helpt mij daarmee. Graag ook meer opheldering betreffende de beslotenheid van het volk van het boek (een prachtige naam, ik wilde wel dat mijn volk zo zou heten).

Ook kunt u mij wegens mogelijke blasfemie in de ban doen. Graag direkt hieronder bij de reakties alstublieft.

In deel drie van deze serie zal ik het Oude Testament ter hand nemen, dat lijkt me ook niet onaardig.

© Navelpluis

Waarom dragen moslima´s hoofddoekjes en geen kettinkje met een halve maantje? Zoals Christenen kruiskettinkjes en Joden Davidsterkettinkjes dragen. Niemand die daar aanstoot aan zou nemen? Het zou het maatschappelijk leven voor moslima´s dus alleen vergemakkelijken. Maar nee, het moet zonodig een hoofddoekje zijn. Waarom is dat toch?

Een belangrijke reden om tegen het Katholieke Spaanse gezag van Filips II (1527-1598) in opstand te komen, was zijn onverzoenlijkheid tegen het Protestantisme. De motivatie voor de Tachtigjarige Oorlog (1568-1648) die volgde, werd treffend door Willem van Oranje (1533-1584) verwoord als:

Ik kan niet goedkeuren dat vorsten over het geweten van hun onderdanen willen heersen en hun de vrijheid van geloof en godsdienst willen ontnemen.

In het toenmalige Ottomaanse Rijk bestond deze gewetensvrijheid wel. De Ottomaanse Sultans hadden in 1453 Constantinopel (nu Instanbul) veroverd en Wenen in 1529 (vergeefs) belegerd. Het onder de voet lopen van  het Bijzantijnse of Oost-Romeinse Rijk betekende dat de Turken met een Oosters Orthodoxe (Christelijke) bevolking te maken kregen. Hun oplossing van bevoorrechting van de Islam en het tegen betaling van belasting afzien van vervolging van andersdenkenden werd nastrevenswaardig voorbeeld voor de Nederlandse Opstandelingen.

Bij de verovering in 1572 van het havenstadje Den Briel klommen de Geuzen dan ook over de vestingwallen met als herkenningsteken een zilveren halve maantje met  daarop de leuze:

Liever Turks dan Paaps.

Goed. Waarom nu deze hele historische excercitie?

De bekende geuzenpenning is na flink rondzoeken op het internet de enige behoorlijke afbeelding die ik kan vinden van een halve maan kettinkje. Want ik vraag mij  zo af, waarom dragen Christenen kruiskettinkjes, Joden Davidsterkettinkjes en moslima´s een hoofddoek?

Google leert natuurlijk dat de Islam de hoofddoek motiveert met Soera 24:31 waarin staat:

En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot God, o gelovigen, opdat je moge slagen.

In Marcus 8:34 wordt Christenen echter opgeroepen in navolging van Christus hun kruis op te nemen:

Wie mijn volgeling wil zijn, moet zichzelf verloochenen, zijn kruis op zich nemen en zo achter mij aan komen.

Maar wie heeft wel eens iemand in het straatbeeld gezien die met een groot houten kruis loopt te zeulen? Hoe letterlijk moet je je Heilig Boek nemen? Dus, waarom dragen moslima´s een hoofddoekje en geen kettinkje met een halve maantje eraan? Niemand die zich over dat laatste druk zou maken. Maar nee, het moet zonodig een hoofddoekje zijn. Waarom is dat toch?

Om meteen duidelijkheid te scheppen: ik ben niet religieus. Ik ben ook geen atheïst; bij atheïsten heb ik vaak het gevoel dat zij tegen religie zijn, hetgeen ik niet ben. Religie kan me geen kromme hond schelen, het doet me niets; wie geloven wil die moet dat doen, waarin maakt mij persoonlijk ook niets uit.

Het zo vaak gebruikte woordje 'god' zegt me minder dan een navelpluisje. Ik ben niet religieus opgegroeid of opgevoed. Ik weet ook weinig of niets over religie. De eerste kerk die ik bezocht was de Notre Dame te Parijs, lichtelijk aangeschoten (ik, niet de Notre Dame). Daarnaast ben ik extreem cynisch en skeptisch.

En toch werd ik in de afgelopen weken twee keer door religie geraakt.

Ten eerste negatief, door een bericht in een engelstalige krant - geen idee welke het was, ik lees er sinds internet vele - dat de jodenhaat erger wordt, bijvoorbeeld in Zweden, waar de Joden in problemen verkeren en ook de Joden in mijn geboorteplaats Amsterdam schijnen het tegenwoordig niet meer zo prettig te vinden. Deze mensen zien zich (weer) steeds vaker gedwongen om naar Israël te verhuizen.

Ik weet slechts weinig over Joden en hun geschiedenis. Zonder rare krulletjes of orthodox-buitenissige gewaden zou ik een Jood niet van een Arabier kunnen onderscheiden. Dat zou een Arabier niet prettig vinden (en een Jood waarschijnlijk ook niet) maar deze mensen stammen uit dezelfde omgeving en ze hebben dezelfde havikachtige reukorganen en een vergelijkbaar uiterlijk; ongetwijfeld zijn er in de genen overeenkomsten te vinden.

Uit verschillende boekjes en vanzelfsprekend door het internet leer ik dat dit volk sinds lange tijd gehaat en opgejaagd wordt. Dit intrigeert me en het maakt me nieuwsgierig. Ik kan geen echte reden bedenken en wil dit weten. Ligt het antwoord in de religie? 

~

Ten tweede was er een redelijk positieve aanraking. Tijdens de Olympische Spelen in Vancouver volgde ik via Twitter een groepje sporters, waaronder de Amerikaanse schaatser Chad Hedrick. Deze man blinkt minder uit door zijn schaatskunsten - hij is ondertussen gepensioneerd - dan wel door het publiekelijk op luide en doordringende wijze uiten van zijn religieuze overtuigingen. Chad is een Believer met een hoofdletter B.

Wat mij aan deze man opvalt, is dat hij een buitengewoon positieve levensinstelling heeft, die mij aanspreekt. Zijn tweets zijn altijd happy en gezeur en geweeklaag zal je er nooit vinden. De meeste zinnen hebben een uitroepteken of meerdere en in iedere tweet wordt god bedankt of aanbeden of gezegend of wat dan ook. 

Goede gebeurtenissen dankt hij aan zijn god, waarmee hij blij is en slechte gebeurtenissen dankt hij ook aan zijn god maar ook daarmee is hij blij want zijn god geeft hem door middel van uitdagingen de kans om zich te bewijzen en dingen te leren. Heel mooi vind ik dat. Deze man is echt, oprecht, eerlijk.

Nu heb ik het privilege dat ik vele Amerikanen heb mogen leren kennen en ik stelde al eerder vast, dat deze mensen in vergelijking met Europeanen bijna altijd op hun tenen schijnen te lopen. Een beetje als ik zelf, als een borderliner. Alles is wonderful en great en everybody is altijd uiterst happy en zo niet dan worden ze het binnenkort; een positief volkje en net als Chad, grote believers. Eenmaal van iets overtuigd, dragen zij deze overtuiging ook uit en wel op luide en duidelijke toon.

Ook hier komt bij mij de vraag op: waarom? Hoe komt dat? Ze kennen een met mensen van andere continenten onvergelijkbaar groot enthousiasme en zijn van een positieve energie bezeten. Ze hebben het Licht gezien. Waaruit bestaat dat Licht? Waar komt deze hersenkronkel vandaan? Ook hier is mijn vraag: ligt het antwoord in de religie?

Ik, cynische en skeptische mens van het eerste uur, ga op zoek naar antwoorden. De religieuzen onder u kunnen zich op een wild ritje voorbereiden. Ik ga de bijbel bekijken (bestuderen is voor mij een te groot woord) en ik zal het gelezene dan wel geleerde op deze plek bespreken.

~

Mediteer op het woord OM (AUM), zoals de indiers leren.

Dit is een grappige bevinding in een zoektocht naar wat meer duidelijkheid rond 'De Val' en de duivel. Een vreemd eenzijdig negatief verhaal als je er over nadenkt dat volgens de overlevering 'God alles heeft geschapen'.

Ga je vergelijken met andere oude vertellingen, dan kom je hier in het westen via 'Lucifer' al snel op Prometheus. Die had ook zo zijn probleempjes met de autoriteiten, maar negatief kun je deze figuur niet meer noemen. Hij bracht ons 'het vuur', maakte de mens tot wat hij is. Klinkt al beter. Prometheus werd vereerd, in ieder geval gerespecteerd.

Doorploeterend kom je een aantal 'Val'-len tegen en soms is dat niet genoeg en wordt er 'geworpen'. Landingen in afgronden, in materie of stof. Veel overeenkomsten, maar ook verschillen. Het indische karma-begrip komt een stuk 'neutraler' over dan het beschuldigende vingertje van de 'zonde' dat we hier kennen.

Op basis van de overeenkomsten lijkt het er op dat de verhaallijn uit de bijbel ergens een verkeerde route is ingeslagen. Joost mag weten waarom.

Die overeenkomsten zeggen dat ieder van ons een duiveltje in zich heeft. Alles wijst richting dat deel van ons dat aangegeven wordt met termen als 'Diepere Zelf', 'Hogere Zelf', 'Ziel'. De plaats van het hogere denken, datgene wat ons onderscheid van de dieren.

De Ziel die wakker wordt uit zijn slaap door OM.

('Sympathy for the devil' klinkt ineens een stuk minder wild :-)

Volgens de Paus wel, want hij kwam NIET tegemoet aan de eis van slachtoffers om de schuldige geestelijken uit hun functie te zetten.

Deze Paus (Benedictus XVI)

heeft de Ierse bisschoppen over het seksschandaal vermanend toegesproken en gezegd dat kindermisbruik een gruwelijke misdaad is en een ernstige zonde die God schoktde waardigheid van de naar Hem geschapen mens schaadt.

Hij zou ook gezegd hebben dat de bisschoppen het schandaal met moed en standvastigheid onder ogen moeten zien.

Het ontslag van de geestelijken is niet aan de orde geweest.

Wat weet bijvoorbeeld de Paus nu over het gezinsleven? Niets toch! De geestelijkheid, deze Paus zijn immoreel en ongeloofwaardig.

Het is een grote schande voor de kerken. Hier voor de RK-kerk. Wat probeer je te beweren?

Nou, je hoeft (bijvoorbeeld) maar te denken aan:

het condoomverbod in Afrika; het groepje geestelijken, onder leiding van bisschop Williamson,

dat twijfelt aan het bestaan van de Holocaust; de kindermisbruik door geestelijken in de VS en Ierland (en blijkbaar ook in Duitsland) en de kerkleiding  in het aartsbisdom Dublin, dat wist van de misbruik door priesters en andere geestelijken van minderjarigen tussen 1975 en 2004.

Ik kan niet zeggen wat ik gedaan zou hebben als mijn zonen iets dergelijks zou zijn overkomen. Ik denk wel dat men mij had moeten opsluiten.

Nog nooit ben ik in de winter naar de bergen geweest. Hoe dat wel komt? Ik weet dat niet zo goed.

Ik ben gek op schaatsen, maar niet op skiën. Ook niet op drabbige sneeuw, gladde en zoute wegen en ook niet om steeds te moeten opletten waar je moet lopen.

Nou ja, goed dan. Voor een week op stap!? Dat moet toch kunnen, en op stap gaan om te "winterwandelen", dat leek mij wel wat.

Winterwandelen, dat kon daar prima! In Maria Alm (Oostenrijk) waren zo’n 30 km wandelpaden begaanbaar gemaakt.

[Even een waarschuwend woord er tussendoor. Zodra je die wandelpaden verlaat bij een dik pak sneeuw heb je een probleem , behalve wanneer je sneeuwschoenen en een paar skistokken bij je hebt.]

Niet om er reclame voor te gaan maken, maar je kunt in de “Region Hochkönig” ook prima langlaufen en skiën. Zomers zijn er wel tien keer zoveel wandelpaden. Ook zijn er dan evenementen te over.

Het weer was er afgelopen week voortreffelijk. Slechts een dag was het buiten wat minder – de toppen van de bergen hingen in de mist en er viel wat sneeuw – maar voor de rest: prima wandelweer. Zonnig en er was nauwelijks wind. We hebben in de buurt veel gewandeld: richting Saalfelden, Hintereith, Kronreith, Dürnberg, Griesbachwinkl en Maria Alm.

Overal was prachtige natuur. Onderweg zag je nauwelijks vogels en helemaal geen wild. Wel wildsporen in de sneeuw.

De laatste dag in Oostenrijk, zaterdag, zijn we nog naar de Friedenskapelle (bij Maria Alm) gewandeld. Via een besneeuwd voetpad, met daarlangs gelukkig een touw gespannen, konden we de kapel bereiken.

Het is een leuk, oecumenisch kapelletje. Er zijn 30 zitplaatsen en voor liefhebbers: er kan zelfs getrouwd worden. Voor ouderen is het voetpad naar het kapel ’s winters moeilijk begaanbaar.

Er heerst een “absolute” rust in het tussen de bomen verscholen gebouwtje.

Om wat van de omgeving te laten zien, volgen hier een stuk of wat foto’s.

Om in Maria Alm te kunnen komen, zijn we niet met de auto gegaan, maar met de nachttrein van de Alpen Expres gereisd. De treinreis is ons prima bevallen. We zijn (22/1) op Utrecht Centraal ingestapt, maar dat had ook in Den Bosch of Venlo gekund.

We vertrokken om 20:11. ’s Nachts sliepen we op een speciaal bed in de coupé,  terwijl de trein ons naar Saalfelden (station) bracht, waar we om 10.20 (23/1) aankwamen. Vandaar was het slechts 10 minuten rijden naar onze plaats van bestemming (in Schinking).

De terugreis was ook goed verzorgd. Op 30/1 vertrokken we om 18:53 uit Saalfelden. Om 09:20 uur stonden we weer op Utrecht Centraal, waar we ongeveer drie kwartier moesten wachten op de rechtstreekse intercity richting Groningen. Maar na het drinken van een lekkere bak sterke koffie bij Starbucks in de vertrekhal was de tijd zo om!

Alles wat we beleefd hebben, was zeer de moeite waard.

Prikkels van buitenaf krijgen we allemaal. De meeste mensen kunnen daar echter adequaat mee omgaan en laten ze vrij gemakkelijk van zich afglijden. Anderen vangen ze gewoon niet op en hebben nergens last van, wanneer ze zich in een drukke omgeving bevinden – café, school, ’s zaterdags in de stad etc. Maar wat doe je nu als je er wél last van hebt en die prikkels niet meer kwijt kunt raken? Of als je kind er last van heeft?

 

je energieveld vullen met liefde

 

Eerst jezelf. Er zijn vele manieren om je aura – het energetische veld om je heen, dat zich vult met deze prikkels – te beschermen tegen invloeden van buitenaf. Je kunt je bijvoorbeeld voorstellen dat je in een ei zit, dat alles tegenhoudt wat niet van jou is. Je kunt voor je kind je ook voorstellen dat je het in een wit pak hult en dat helemaal dichtritst. Het is natuurlijk heel persoonlijk, maar bij mij hielpen deze dingen niet echt. Wat een begin was dat wél hielp, waren twee oefeningen die ik op www.spiritueelnetwerk.nl vond. Ik kopieer ze eventjes hier voor het gemak:

Een oceaan worden
Wanneer iemand je onaardig behandelt, kun je daar behoorlijk veel last van hebben. Met deze oefening kun je je irritatie en ergernis weg laten vloeien. Stel je voor dat je een oceaan bent.  Voel hoe je bewustzijn zich uitstrekt. Voel de golven, de lucht erboven en de bodem die zich onder je uitstrekt. zie hoe de emoties die naar je toe komen, als zandkorreltjes naar de bodem zakken en verdwijnen.

Bescherming tegen lawaai
Met deze oefening zorg je ervoor dat lawaai of andersoortige energie van anderen minder heftig bij je binnendringt. Ga op zoek naar je centrum en maak daar contact mee. In het centrum ligt ook het verankeringspunt van je aura; de energetische ruimte om je heen die jou beschermt. Deze heeft eeen eigen trilling en een eigen kleur. Laat die kleur naar boven komen. De kleur die je opmerkt, die is het. Stel je voor dat je hele ruimte volloopt met die kleur. Maak die kleur in je centrum en aan de rand van je aura wat steviger. Trek je aura wat dichter om je heen.
Op deze manier kun je energie van anderen en lawaai, die hun eigen kleur hebben, makkelijker buiten jezelf houden.

Toen ik echter serieus met ascensie aan de slag ging en mezelf leerde op te vullen met liefde, merkte ik dat er dan helemaal geen plek meer was voor prikkels van andere mensen. Ik kan me nu in een heel drukke omgeving begeven, zonder dat ik veel last heb van prikkels die ik oppik en later weer met veel moeite uit mijn systeem moet zien te krijgen. Die prikkels zijn er allemaal nog wel en ik voel de energieën van anderen ook nog steeds, maar ze worden, zodra ze in mijn energieveld komen, direct omgezet in liefde of anders afgeketst. Heerlijk is dat, ik kan nu gerust boodschappen doen op zaterdag, zonder met een humeur van hier tot Tokyo terug te komen! Bovendien worden anderen vaak vrolijk, omdat ze mij zien lachen.

Het heeft wel een tijdje geduurd tot ik dit snel kon, maar jij kunt het vast ook en het werkt zo: afhankelijk van hoeveel verstand je hebt van aura’s, chakra’s, Schumannresonantie en meer zul je voor de ene of de andere methode kiezen. De eerste die ik zelf leerde, was door gebruik te maken van de Schumannresonantie. Dat is de harteklop van de aardekern en die klopt harder dan wij, dus met een hogere frequentie (meer keren per seconde). Je stelt je voor dat er uit je voeten een wortel groeit, die helemaal door de aarde heen gaat tot in de aardekern. Daar pikt de wortel de resonantie van de aardekern op en gaat hij dus sneller trillen. Die trilling neemt ‘ie mee naar boven en je laat ze helemaal door je heen gaan, van je voeten tot je hoofd, recht door al je chakra’s heen. Je voelt dan dat je helemaal vibreert en het is een geweldig gevoel. Daar moet je nog wel flink mee oefenen tot je in die energie kunt blijven en tot je er sowieso snel in komt.

Een andere manier is door de Christusenergie te activeren en door je heen te laten stromen. Activeren doe je hier en vergeet niet dat ‘christus’ in dit geval niet ‘Jezus’ betekent, maar dat het een soort zeer liefdevolle energie is, die ook Jezus had, maar nog veel meer mensen. Het is liefde en compassie voor iedereen op de hele wereld. Eenmaal geactiveerd kun je die zo door je heen laten stromen: laat ze van boven je hoofd naar beneden door je heen gaan (het is een roze energie met platina stukjes erin, die op elfenstof lijken). Ook dat moet je een aantal keren doen voordat je die energie kunt vasthouden. Op een gegeven moment blijf je altijd in deze hogere sferen en heb je nergens meer last van.

Nu kinderen. Als je een kind hebt dat mediteren en oefenen met energie leuk vindt, kun je het gewoon zo doen als je het ook voor jezelf doet. Dat lukt vooral met wat oudere kinderen en pubers. Maar persoonlijk vinden mijn kinderen daar niets aan, dus wat ik dan doe, is een violette vlam naar ze sturen. Dat is een zuiverende energie, violet van kleur, die je naar iedereen en alles mag toesturen, net als die roze liefdesenergie van hierboven. Voor de rest van de energieën moet je eerst toestemming vragen, die mag je niet zomaar sturen. In de link hierboven wordt uitgelegd wat de violette vlam is en hoe je hem kunt gebruiken. Je kunt je in feite voorstellen dat je violette energie stuurt naar mensen, die ze zuivert. Het is wel zo dat de persoon in kwestie daarna lege plekken in zijn/haar energie zal hebben, want alles wat niet helemaal zuiver is (bijv. prikkels van buitenaf) wordt daardoor weggehaald. Ik stuur daarna altijd gouden scheppersenergie, die dan in de buurt van die persoon blijft hangen, want je mag die niet zomaar in iemands energieveld zetten. Maar als de persoon wil, kan hij of zij die scheppersenergie gebruiken om zelf iets nieuws te scheppen, bijvoorbeeld een goede bui.

Deze violette vlam kun je dus naar je kind sturen en daarna een wolk roze liefdesenergie met platina palletjes. Dat doe ik zelf wel eens bij mijn kinderen. Ik stuur ook af en toe een violette vlam naar de scholen waar ze op zitten. Het helpt allemaal een beetje, maar als je dit echt regelmatig doet en het misschien zelfs afspreekt met ze, helpt het beslist beter. Maar … sommige kinderen praten liever niet over zulke dingen, vooral jongens, en op deze manier kun je toch iets voor ze doen, zodat ze de dag doorkomen zonder met een kwaaie bui thuis te komen, omdat ze weer van alles uit hun omgeving hebben opgepikt aan prikkels en energieën van andere kinderen. Vraag ook Aartsengel Michael om hulp: hij is de liefste engel op de wereld en hij wil altijd iedereen helpen!

©Sophia Berkati-Dijkhuis 2010

In het hart van de Sinai woestijn ligt het Klooster van Sint Katherine. In het jaar 628 ging een delegatie van het klooster naar de profeet Mohammed en vroeg hem om bescherming. Als reactie stelde hij een handvest op dat hun rechten garandeerde en dat een lichtend voorbeeld voor moslims en christenen mag zijn hoe verschillende religies vreedzaam kunnen samenleven.

De heilige Sinai

Het Klooster van Sint Katherine is het oudste, doorlopend bewoonde klooster ter wereld. Het ligt aan de voet van de berg Sinai, een gebied dat heilig is voor elk van de drie monotheïstische religies: jodendom, christendom en islam. Het klooster werd gebouwd op de plek waar Mozes sprak met God in het wonder van de Brandende Braamstruik en waar hij de berg Sinai beklom om de Tien Geboden te ontvangen. Het is een plek die veel door toeristen worden bezocht, die er bij nacht en ontij opstaan om de berg te beklimmen zodat zij op de top de zonsopgang kunnen aanschouwen. In het Sinai-gebergte bevinden zich meer dan tweehonderd religieuze christelijke plekken, kloosters en kerken, Byzantijnse overblijfselen.

Sint Katherine

Het klooster en het stadje ontlenen hun naam aan St. Katherine, Sant Katrin in het Arabisch, Αγίας Αικατερίνης in Griekse manuscripten. Katherine was de dochter van Costus, de heidense goeverneur van Alexandrië. Ze vertelde haar ouders dat ze alleen wilde trouwen met iemand die haar overtrof in schoonheid, intelligentie, rijkdom en sociale status. Binnen de Latijnse kerk en andere oosterse kerken wordt dat gezien als voorafschaduwing van haar latere ontdekking van Christus. ‘His beauty was more radiant than the shining of the sun, His wisdom governed all creation, His riches were spread throughout all the world.’

Op haar achttiende stelde zij zichzelf voor aan keizer Maximinus, die de christenen fel vervolgde. Ze kapittelde hem om zijn wreedheid en probeerde hem duidelijk te maken hoe onrechtvaardig het was om valse goden te aanbieden. De keizer was verbaasd door haar durf, maar deelde haar mening niet. Hij hield haar in zijn paleis gevangen en gaf zijn geleerden opdracht om Katherine te overtuigen, zodat ze zich zou bekeren. Ze kwam echter als overwinnaar uit het debat. Een aantal van haar tegenstanders werden door haar eruditie verslagen, ze bekeerden zich tot het christendom en werden ter plekke om het leven gebracht. De keizer was furieus dat hij getart werd, liet haar geselen en zette haar daarna gevangen. De keizerin wilde echter graag met haar kennismaken en ging met het hoofd van de troepen naar de kerker . Beiden lieten zich overtuigen en werden gedoopt. Katherine verzaakte haar geloof niet, maar bekeerde zelfs degenen die haar in de gevangenis opzochten. De keizer veroordeelde haar daarom tot de dood op het rad, waarop scherpe ijzeren punten waren gemonteerd, een bekend martelwerktuig in die tijd. Dat mislukte echter, want toen Katherine het rad aanraakte, werd ze getroffen door de bliksem en het rad brak. Daarop wilde de keizer haar laten verbranden, maar het vuur waaide uiteen en verbrandde de beulen. Uiteindelijk liet hij haar onthoofden. Uit haar halswond stroomde melk die de stad van de pest bevrijdde. Engelen brachten haar lichaam naar de berg Sinai.

Katherine wordt sindsdien St. Katherine van Alexandrië of St. Katherine van het Rad genoemd. Ze wordt meestal afgebeeld met haar attribuut: het rad. Naar verluidt zou Katherine aan het begin van de vijftiende eeuw tot Jeanne d’Arc gesproken hebben. Katherine is een van de Zeven Primaire Helpers die in de eerste Romeinse Canon genoemd worden. En ze is een van de Veertien Heilige Helpers, die helpen bij allerlei ziekten en aandoeningen. Haar naamdag is 25 november.

Het klooster van Sint Katherine

In de zesde eeuw liet de Byzantijnse keizer Justinianus ter ere van Sint Katherine het versterkte klooster bouwen aan de voet van de Sinai. Halverwege de zesde eeuw werd er ook een kerk gebouwd. Al veel eerder, in het jaar 330, liet keizerin Helena een kerk bouwen op de plaats van het Brandende Braambos. Het Byzantijns Orthodoxe monasticisme heeft zelfs nog oudere wortels. Het Klooster van Sint Katherine bestaat na al die eeuwen nog steeds. Het is een schatkamer van vroegchristelijke kunst en architectuur. De collectie geïllustreerde manuscripten van het klooster wordt slechts geëvenaard door die van het Vaticaan. Het klooster staat op de Werelderfgoedlijst.

Door de eeuwen heen genoot het klooster bescherming van de machthebbers: de profeet Mohammed, Arabische en Turkse leiders, Napoleon. Binnen de muren van de kloostergemeenschap bevindt zich ook een Fatimidische moskee, die is gebouwd naast de orthodoxe kerk. Moskee en kerk staan zusterlijk naast elkaar, als stille getuige hoe de verschillende religies samen kunnen leven en het klooster de bescherming had van de Egyptische kaliefs.

Het Handvest van de profeet

In het jaar 628 ging een delegatie van het Klooster van Sint Katherine op bezoek bij de profeet Mohammed. Ze vroegen hem om bescherming. De profeet gaf gehoor aan hun verzoek en stelde een Handvest op dat volgens de profeet tot het einde der tijden van kracht is.

Het Handvest beschermt de vrijheid van religie, de vrijheid om te werken, de veiligheid van de christen en zijn recht op bezit. Het heeft ervoor gezorgd dat de christenen van Sint Katherine al veertienhonderd jaar onder bescherming van de moslims leven.

Betekenis van het Handvest

Van groot belang zijn de eerste en laatste zin van het Handvest, omdat die de belofte een eeuwig en universeel karakter geven. Mohammed bevestigt ermee dat de moslims met de christenen zijn ‘near and far’, waarmee hij elke toekomstige poging de belofte in te perken tot Sint Katherine afwijst. Hij draagt de moslims tevens op de belofte te respecteren tot de Dag des Oordeels. De belofte kan dus niet herroepen worden en de rechten zijn als gevolg daarvan onvervreemdbaar. Mohammed verklaart hier dat de christenen, ieder van hen, zijn bondgenoten zijn en hij stelt slechte behandeling van christenen gelijk aan het schenden van het verbond met God.

Wat opvalt is dat aan die bescherming geen enkele conditie is verbonden. Dat ze christenen zijn, is genoeg. Hij vraagt hen niet om hun geloof te veranderen, hij vraagt hen evenmin om geld te betalen en ze hebben geen enkele verplichting in ruil voor zijn bescherming. Een Handvest zonder plichten dus.

Het is een Handvest dat ook nu nog een grote betekenis heeft. Of in ieder geval zou moeten hebben. Velen van ons, zowel in het westen als in islamitische landen, focussen op dat wat ons verdeelt en op de onderwerpen waarover conflicten zijn. Dit Handvest echter bouwt een brug. Het vraagt moslims om uit te rijzen boven intolerantie en het kweekt goodwill bij christenen die wellicht anders angst voor de islam of moslims zouden ontwikkelen. Het vraagt mensen om te streven naar het goede, om religieuze tolerantie te tonen en uit te gaan van inclusiviteit.

Het is een mooi handvest. Het laat aan moslims zien hoe de profeet dacht over de bescherming van christenen, het vraagt hen om navolging hiervan. En aan christenen laat het zien dat de islam niet het inherent onverdraagzame karakter hoeft te hebben dat we er vaak aan toeschrijven. Voor mij laat het handvest zien hoe je vreedzaam kunt samenleven met respect voor elkaar.

Bronnen:

Prophet Muhammad’s Promise to Christians, Dr. Muqtedar Khan, Middle East Online,

28 december 2009

Website Sint Katherine (informatie en foto's)

Een jaar of twintig geleden hadden veel mensen wereldwijd last van kleine grijze mannekes, die leken op kinderen en die mensen ontvoerden en lastigvielen. “Greys” worden deze wezentjes ook wel genoemd en ze komen van verschillende planeten uit ons melkwegstelsel. Maar de laatste minimaal 10 jaar zijn de contacten met buitenaardse wezens steeds positiever geworden. Tegenwoordig komen die vervelende lastpakjes eigenlijk niet meer langs en zijn er alleen heel positieve verhalen.

Semjase van de Pleiaden

Wat heeft dit nu te maken met nieuwetijdskinderen?, zul je misschien denken. Wel, het antwoord is: heel veel! Er zijn altijd buitenaardse wezens geweest om ons te helpen op aarde, want om een spiritueel proces in te gaan, heb je die hulp wel nodig in deze fysieke wereld. Wij noemen deze wezens al gauw ‘goden’, omdat ze zo prachtig zijn en zo lichtgevend, maar velen van hen zijn in feite geen engelen, maar gewoon bewoners van andere planeten, die verder zijn dan wij in hun ontwikkeling.

Deze wezens komen ons ook nu helpen om de aarde naar een hoger plan te brengen. Onze tijd in de dualiteit is voorbij, maar er is veel tegenstand op aarde van zeer machtige personen en kartels. Daarom komen deze liefdevolle wezens ons helpen en met velen van ons hebben ze al contact gelegd.

Zelf heb ik ook contact met een paar buitenaardse mensen en daar wil ik je vandaag graag meer over vertellen. Ik geloofde altijd wel dat er op zoveel miljarden planeten vast wel meerdere bewoond zouden zijn, maar meer dan dat wist ik er niet van, tot ik door een vriendin van me op de website niburu.nl kwam. Ik stond helemaal verbaasd van zoveel informatie die ik daar vond en de weken die op mijn eerste bezoek aan die website volgden, las ik uren per dag. Mijn werk leed er nogal onder, maar nu weet ik wel heel veel over dit onderwerp! Ook op andere websites vond ik heel veel informatie en een paar maanden later volgde ik een training bij Niburu. Die dag kreeg ik contact met een Pleiadische meneer en dat contact heeft zich sindsdien enorm uitgebreid.

De man die zich bij me meldde, vroeg me in eerste instantie om alles wat ik wist, te vertellen. Het contact vindt eigenlijk altijd plaats via telepathische weg of in dromen. De tijd van Mexicaanse griep kwam en van de vaccinaties. Wat ik wist op dat gebied, was dat er iets mis was met die vaccins. Ze waren niet goed getest en de farmaceutische industrie alsook de Nederlandse regering was niet verantwoordelijk voor schade die mensen ervan zouden kunnen ondervinden. Bovendien ging het om een milde griep, die gelukkig weinig doden heeft geëist. Die informatie heb ik maandenlang naar buiten gebracht. Ondertussen zorgden mijn Pleiadiaanse vrienden voor klanten voor mijn bedrijf, zodat ik tijd over had.

Ondertussen werd mijn ascensieproces steeds bewuster en ging het in steeds rapper tempo. Ik werd in mijn dromen behandeld om allerlei oud zeer weg te halen en blokkades, die ik ook na jarenlang therapieën met mezelf, nog steeds had. In ruim een half jaar tijd heb ik dankzij hen een grotere ontwikkeling doorgemaakt dan in alle 20 jaren daarvoor, waarin ik echt heel hard had gewerkt.

Ik ging me nog meer vroegere levens herinneren en ik kwam te weten wat mijn contract voor dit leven is geweest. Elke keer dat je gaat leven, stel je een soort van contract op, samen met je engelen. Maar zodra je hier geboren wordt, weet je dat meestal niet meer en duurt het vele jaren voor je kunt beginnen aan je levensdoel. Mij is nu duidelijk wat ik hier kwam doen en daar ben ik heel dankbaar voor. Ik kwam trouwens om de Aarde te helpen met haar ascensieproces, om zoveel mogelijk mensen wakker te maken om zich spiritueel te gaan ontwikkelen. Het is geen eenvoudige weg geweest, maar nu is het niet het moment om mijn levensgeschiedenis op te schrijven. We gaan even terug naar de kinderen.

Ik ben moeder van twee prachtige nieuwetijdskinderen. Met veel moeite heb ik geleerd hoe hen op te voeden, want thuis ging het allemaal wel goed, maar toen de oudste naar school moest, begonnen de problemen! Hij werd gepest en niemand begreep hem, waardoor zijn juffen en ik ook dachten dat hij zelf de pestkop was. Jaren later werd de waarheid me pas duidelijk en ik heb daarvan zoveel geleerd, dat ik nu andere ouders kan helpen.

schrijven op 5-jarige leeftijd is bijvoorbeeld zeer gevaarlijk voor de hersenen van kinderen

Het huidige zeer conservatieve onderwijs is ontzettend ongeschikt voor nieuwetijdskinderen. Het leert hun namelijk om zich aan te passen aan een systeem dat niet meer werkt en dat zien deze begaafde kinderen onmiddellijk. Zij weten intuïtief hoe het beter kan, maar krijgen geen kans om zich te uiten. Als ze zich niet aanpassen, krijgen ze al gauw een etiket opgeplakt met de een of andere neurologische stoornis en dan zijn ze voor hun leven getekend.

Bovendien lijden hun paranormale gaven eronder. Die kunnen niet bestaan wanneer de kinderen geen tijd hebben om die te gebruiken en te ontwikkelen. Toch hebben onze kinderen die gaven heel hard nodig en dat is weer één van de redenen waarom we de buitenaardse wezens zo ontzettend hard nodig hebben: zij kunnen ons helpen om de aarde snel te zuiveren van alle vervuiling, om een eerlijk bestuurssysteem te ontwikkelen voor onze planeet in de plaats van de oude politiek en om allemaal in overvloed te leven zonder geld.

Misschien lijkt je dit als een sprookje toe, maar wij zijn de enige planeet in dit universum, waar geld is. Op bijna alle andere planeten leven wezens in vrede en harmonie zonder geld. We kunnen ook heel goed zonder de farmaceutische industrie, want ziektes komen niet meer voor als we onze energie in balans brengen en we kunnen die balans behouden door middel van kristallen, gezond voedsel en bio-energetische therapieën. En daarmee komen de buitenaardse wezens ons helpen.

Het probleem is echter dat onze regeringen en andere machtige mensen met veel geld niet willen dat wij naar zo’n harmonieuze maatschappij gaan en dwarsliggen. De buitenaardsen willen graag in openheid hier landen en ons gaan helpen, maar kunnen dat niet omdat nog veel te weinig mensen over hen weten. Daardoor zouden heel veel mensen enorm schrikken van hen en er zou waarschijnlijk chaos ontstaan als zij ons zouden vertellen hóé corrupt onze regeringen, farmacie, onderwijs, leger, media en andere instanties wel zijn.

Als jij mijn verhaal en liefst nog veel meer verhalen en getuigenissen van buitenaards contact wilt delen met zoveel mogelijk mensen, zal iedereen de kans hebben om hiervan te horen en zullen deze fantastische wezens hier snel kunnen landen om ons te helpen. Ze komen niet om de heerschappij over te nemen, maar om ons te helpen om zelf heer en meester te zijn over onze prachtige planeet Moeder Aarde.

Verspreid dus dit bericht inclusief mijn naam en link naar deze weblog onderaan het bericht!

Hier kun je alvast wat plaatjes zien van buitenaardse wezens:

http://www.youtube.com/watch?v=N-9xai73_n8&feature=player_embedded voor als het niet werkt

Door Sophia Berkati-Dijkhuis 2009 http://nieuwetijdskinderen.wordpress.com

Tijdens de cruise deden we Egypte aan, Alexandrië, vroeger een zeer befaamde stad en ook nu nog zeer de moeite waard om te bezoeken.

We lieten ons niet meesleuren in allerlei groepsexcursies, maar kozen ervoor om met 6 Nederlanders een taxi te huren inclusief chauffeur cq stadsgids. 

We werden voor 120 euro 4 uur lang door de stad rondgereden en kregen overal goede uitleg.

Het eerste log over Alexandrie gaat oven ons bezoek aan een Tombe.

De ticket van de El Shuqufa Tombe is helemaal gaaf.

De Tombe heeft een zeer bijzondere historie. Befaamde families zijn hier opgebaard, mensen onthoofd, bloed vergoten en paarden geborgen. Wij gingen er een kijkje nemen.

Het dak van de Tombe - de dodenbegraafplaats - is van beton. Als je daar zo loopt heb je geen idee wélk een prachtig bouwwerk daaronder zit. Het dak was zo onnozel, dat ik niet eens een foto maakte.

Via een soort schuurtje werden we naar de onderaardse gangen geleid. We kregen uitleg van een gids die nauwelijks Engels sprak.

Bij de kassa moeten we onze camera's inleveren en bewaargeld betalen. In de catacombe mag niet worden gefotografeerd. En toch heb ik foto's kunnen maken.

Na de excursie vertelde de begeleider dat ik wel foto's kon maken, maar dat een andere suppoost dit niet mocht zien. Ik haalde de camera bij de ticketbalie en betaalde voor het oppassen op die camera. Geen bonnetje...dag mevrouw.

 ...snel, snel achter de suppoost aan.

Ik ging opnieuw en in razende vaart met hem voor een tweede keer naar beneden....de trappen af....die mooie stevige ronde trappen af.  

Onderweg kon je door kijkgaten de inrichting van de valkelder zien. In deze ronde toren vielen de lijken naar beneden.....soms waren deze onthoofd.

Onderin zie je hier een soort smurrie....het is vies water....waar wellicht vroeger de lijken in dreven...

Op een bepaald moment kwamen we op een plateau waar we konden lopen....over smalle bruggetjes en eenvoudig aangelegd hekwerk.

Ondergronds zijn er vele kamers gebouwd of uitgehakt. Zw worden afgescheiden door muren van hele dikke  stenen en daartussen zie je de kijkgaten waar ook de lijken doorheen werden gedragen....op weg naar hun familiegraf.

In deze gaten werden de lijken gelegd, soms wel 5 bij elkaar. Dit was afhankelijk van de familie.

In de gehele Tombe konden zo'n 300 lijken worden geplaatst. Er was een grote kamer speciaal voor de Romeinen, en een afzonderlijke kamer voor de Latijnen (heb ik begrepen) en verder was er nog een derde groep waarvoor in de grafkelder ruimte was.

Rond 1900 zijn alle mummies hier weggehaald. Ze liggen nu in een museum in Cairo.

Niet alle botten zijn geruimd..... in sommige kelders lagen nog botten van mensen....we konden dat duidelijk zien.

Tijdens oorlogen vielen ook paarden. Deze paarden werden in de Tombe bij de families geborgen.

In de Tombe zag ik 1 ruimte waar ook de stoffelijke resten van paarden werden geborgen. In 1 soort grote box zag ik wel 600 tot 800 beenderen van paarden. Poten en ook kaken.

Dit is het doorkijkje in het valgat als je van beneden naar boven kijkt. Het is spookachtig mooi.

In de wanden zie je de gaten die toegang geven tot allerlei kelders. De lijken werden vervoerd door middel van water. De lijken werden dus eerst naar beneden gekiept, werden opgevangen in het water en middels waterstromen vervoerd alsin een soort kunstmatig riviertje om daarna in de crypten te worden bijgelegd.

De lichtplek in de foto is het bovengrondse dak van de Tombe.

Nu ik deze Tombe gezien heb zou ik ook wel heel graag naar het museum in Cairo willen alwaar de mumies zijn neergelegd.

NB. de foto´s zijn - onopvallend voor de overige bezoekers - in de haast gemaakt.

Inrichting El Shuqufa tombe

http://www.harpocrate.eu.com/fiches%20ouvrages/kom_sh.htm

Deze zin staat geKOPt - zonder vraagteken, want die is van mij - op blz. 18 van leap (geloof en lifestyle) in een interview met een student Godsdienst Pastoraal Werk.

Er staat in het interview meer onzin dan zin. Wat je te lezen krijgt, is echt niet te geloven!

Het interview had bijvoorbeeld ook 10 jaar geleden geplaatst kunnen worden. Het effect zou dan precies hetzelfde zijn geweest.

Er staan ook 5 redenen vermeld waarom Israël belangrijk is.

Ik heb ze met gekromde tenen gelezen. Over indoctrinatie gesproken!

Ja, over indoctrinatie gesproken.

En wat denk je hiervan?

“ … Maar nu steeds meer jongeren beseffen dat we in unieke tijden leven, waarover de profeten meer dat (n?) tweeduizend geleden al spraken, groeit ook de belangstelling voor het Joodse volk. …”

Wat de zin is van deze opmerking is, ontgaat mij ten enen male. Nog een erge:

“… Er zal een antichrist (iemand die zichzelf voordoet als Christus, red.) komen die de machtigste man ter wereld zal zijn. Hij zal “vrede” brengen in de wereld, maar het is slechts een schijnvrede. Hij zal zich uiteindelijk keren tegen het volk Israël. Nu al zie je dat kinderen in het Midden-Oosten worden gehersenspoeld om Israël te haten. De tijd die dan aanbreekt zal voor Joden heel moeilijk zijn. Als je dat beseft, wil je zoveel mogelijk (Joodse) mensen bekend met Hem maken, Die de Weg, de Waarheid en het Leven is. Alleen Hij kan rust en vrede in harten geven. …”

Als je alles gelezen hebt, komt vanzelf de vraag bij je naar boven: Wie worden er nu eigenlijk gehersenspoeld?

Dit verhaal zal ook wel het verblijf (ook de woningen e.d.) “rechtvaardigen” van de (vele) kolonisten die illegaal op de Westbank verblijven!!!

Helemaal walgelijk vind ik de opmerking “dat Israël politiekhistorisch gezien de oudste rechten (ten opzichte van de Palestijnen; mijn redactie) hebben. De Palestijnen zeggen wel afstammelingen te zijn van de Filistijnen, die hier woonden voor Israël, maar dat zijn ze niet. …”  (Wat ze dan wel zijn, staat er niet bij!)

Zo wil ik de Bijbel niet (gaan) lezen, en ook niet leren kennen!

Meer informatie (o.a. over deze erge informatie)?

www.jongib.nl

Cartoons door: Jeff Parker, John Sherffius, Tab (Thomas Boldt)

Er is een wereldwijde epidemie bezig zich te verspreiden met een razende snelheid. De WWO (Wereld-Welzijns-Organisatie) voorziet dat miljarden individuen besmet zullen raken in de volgende 10 jaar… Hier de symptomen van deze vreselijke ziekte:

1. De neiging om zich te laten leiden door eigen intuïtie in plaats van te handelen onder de druk van angsten, opgedrongen ideeën en gedrag geconditioneerd vanuit het verleden.

2. Totaal gebrek aan interesse om anderen te beoordelen, zichzelf te veroordelen, en om zich bezig te houden met al wat conflicten kan voortbrengen.

3. Totaal verlies van de capaciteit om zich zorgen te maken (dit is een van de ergste symptomen).

4. Een continu genoegen in het appreciëren van mensen en dingen zoals ze zijn, wat met zich meebrengt dat men de anderen niet meer wil veranderen.

5. Het verlangen om zichzelf te veranderen om de eigen gedachten, gevoelens, emoties, lichaam, materieel leven en omgeving op een positieve manier te beheren zodat steeds wat mogelijk is qua gezondheid, creativiteit en liefde ten volle ontwikkeld wordt.

6. Herhaalde aanvallen van glimlachen, de glimlach die “dank u” zegt en die een gevoel van eenheid brengt met al wat leeft.

7. Een steeds verder groeiende openheid naar kinderlijkheid, simpelheid; lach en blijheid.

8. Steeds frequentere momenten waarin men in communicatie komt met zijn/haar ziel in non-dualiteit, wat een aangenaam gevoel van voldaanheid en geluk veroorzaakt.

9. Er genoegen in vinden zich als een genezer te gedragen die blijheid en licht brengt, in plaats van kritiek of onverschilligheid.

10. De capaciteit om alleen te leven, samen, in een familie en in de gemeenschap op een vlotte en gelijkwaardige manier, zonder slachtoffer of beul te spelen, of zelfs redder.

11. Een gevoel van verantwoordelijkheid en geluk dat men aan de wereld zijn/haar dromen over een overvloedige, harmonieuze en vrede-volle toekomst wil aanbieden.

12. Totale aanvaarding van zijn/haar eigen aanwezigheid op aarde en de wil om op elk moment te kiezen voor wat mooi, goed, waar en levend is.

- Als u voort wil leven in angst, afhankelijkheid, conflicten, ziekten en conformisme, vermijd dan tegen elke prijs contact met mensen die deze symptomen vertonen.

Deze ziekte is vreselijk besmettelijk! Als u reeds symptomen vertoont, weet dan dat uw toestand waarschijnlijk hopeloos is. Medische behandelingen kunnen tijdelijk enkele symptomen doen verdwijnen, maar kunnen de onontkoombare voortgang van de ziekte niet tegenhouden. Er bestaat geen anti-geluk vaccin.

Omdat deze geluks-ziekte het verlies van de angst om te sterven veroorzaakt, die een van de centrale peilers is waarop het geloof in de materialistische moderne maatschappij berust, riskeert er grote sociale beroering te ontstaan. Zoals het staken van de oorlogdrang en van de drang om gelijk te hebben.

Er zouden bovendien samenscholingen van gelukkige mensen kunnen ontstaan die zingen, dansen en het leven vieren, er zouden kringen kunnen komen van mensen die hun genezing vieren, crisissen van slappe lach en seances van collectief emotioneel afreageren.

- Bron onbekend

Er is een relletje over de 200 korans die door onze militairen cadeau zijn gedaan aan hun Afghaanse collega's. Naast het gebruikelijke propaganda-geschetter door de PVV, stelt de SGP vragen aan ChristenUnie-minister Van Middelkoop van Defensie.

Kamerlid Kees van der Staaij van de SGP schrijft dat "de Nederlandse inzet in Afghanistan juist gericht zou moeten zijn op het verbeteren van de geloofsvrijheid zodat het mogelijk wordt om de goede boodschap van de Bijbel te verspreiden".

De vrouwenonderdrukkers van de SGP vragen de minister daarnaast ook hoe het verspreiden van korans zich verhoudt tot de scheiding tussen kerk en staat. Heel nobel, zou je denken. Ware het niet dat ze vervolgens doodleuk vragen wat de inzet van de minister van Defensie is om te bevorderen dat er wél bijbels verspreid worden.

Een beetje dubbel, nietwaar? Aan de ene kant met de scheiding van kerk en staat aankomen als het gaat om de islam, maar als het gaat om het christendom vervolgens aan onze regering vragen om het verspreiden ervan actief te bevorderen. Hier ligt mijns inziens een kans voor links om zich te profileren, met name omdat de PVV zich naast de SGP schaart.

Er is wat mij betreft geen enkel probleem met het verspreiden van het christendom. In principe moet dat in Afghanistan ook mogelijk zijn. Ik denk ook dat het goed is als er meer ruimte komt voor verschillende overtuigingen in dat verscheurde land. Echter, het gebruiken van onze militairen voor dit doel vind ik een heel slecht idee. Dat zou een moderne kruistocht zijn!

Tussen neus en lippen door suggereert de SGP in dezelfde schriftelijke vragen ook nog dat het Afghaanse leger (aan wie de 200 korans geschonken zijn) zou bestaan uit fundamentalistische moslims, en zij in dit cadeau een legitimatie kunnen vinden voor het plegen van terroristische daden. De SGP voelt blijkbaar de kille adem van de PVV in de nek.

Oké, dat is een beetje ver doorgeredeneerd. Maar de suggestie is duidelijk. Tenslotte vraag ik me af waar de PvdA is in deze discussie. Waarom zijn ze daar zo ongeïnteresseerd rustig als het gaat om dit soort controversiële onderwerpen? Als het gevoelig ligt binnen de coalitie, breng dan gewoon een coryfee van buiten de Kamer in stelling. Jeltje ofzo!

Lekker retorisch graag; als de SGP en PVV het christendom willen verspreiden in Afghanistan dan kan dat best. Maar níet door het Nederlandse leger. We hebben scheiding van kerk en staat, en die is ons veel waard. Van der Vlies en Wilders moeten kleur bekennen. Als ze een kruistocht willen voeren in Afghanistan dan moeten ze dat zélf maar organiseren!

Wanneer wordt de PVV eens in de verdediging gedrukt? Zet ze ofwel op één lijn met de streng-gereformeerde vrouwenonderdrukkers van de SGP, ofwel dwing ze om afstand te nemen van die ideeën. Gezien de uitslag bij de Europese verkiezingen, waarbij duidelijk werd dat ze aanzienlijke steun in de bijbelgordel genieten; een potentiële scheur binnen de PVV-achterban.

Zo'n politiek opzetje kan ook mislukken, natuurlijk. Maar laten we wel wezen; de PvdA heeft momenteel niet veel meer te verliezen. Ik zou zeggen: kom op socialisten, trossen los en met volle kracht vooruit!

Afgelopen zondag schreef ik al over hoe Jordaanse christenen aankijken tegen hun godsdienstvrijheid. Vandaag het voorlopig laatste blog in deze serie. Met aandacht voor drie thema's die ook de Nederlandse kranten haalden: deportaties van christenen, bekering en de reacties op Fitna. Dat laatste heeft met de godsdienstvrijheid van Jordaanse christenen weinig van doen, maar omdat het in eerdere reacties werd genoemd, ga ik er toch op in.

Christenen in Jordanië

In het blog van afgelopen zondag werd duidelijk dat de godsdienstvrijheid van Jordaanse christenen is verankerd in de wetgeving en niet bedreigd wordt. Het blog liet de christenen zelf aan het woord. Ook werd duidelijk dat het aantal christenen terugloopt, maar dat de oorzaak daarvan vooral ligt in redenen van sociaal-economische aard: men zoekt naar een economisch beter bestaan en/of voegt zich bij familieleden die reeds eerder emigreerden, met name in Amerika (gezinshereniging). Dat geldt trouwens niet alleen voor christenen, ook veel moslims willen graag in het buitenland een goed leven opbouwen.

Ik las dat er in Jordanië christenen gedeporteerd worden. Klopt dat?

Nee, dat klopt niet. Er worden geen Jordaanse christenen gedeporteerd. Wel vinden niet alleen moslims, maar ook Jordaanse christenen de rol van buitenstaanders problematisch.

Eind januari 2008 verscheen in het Reformatorisch Dagblad een artikel over de toenemende druk van Jordanië op buitenlandse christenen. Naar aanleiding hiervan werden Kamervragen gesteld, waarop het ministerie van Buitenlandse Zaken in reactie (28 februari 2008) stelde dat ze het beeld niet herkende en dat uit contacten met de Jordaanse christelijke gemeenschap evenmin bleek dat de tolerantie ten opzichte van christenen zou teruglopen. Sterker nog, de minister schreef: Jordanië kent een geschiedenis waarbij de christelijke minderheid al eeuwen op vreedzame wijze naast de islamitische meerderheid woont. De basis voor deze balans bestaat uit wederzijds respect, wat onder meer inhoudt dat over en weer geen pogingen worden ondernomen elkaar te bekeren. De overheid ziet er actief op toe dat de rust en stabiliteit onder en tussen geloofsgemeenschappen wordt bewaard.

In maart 2008 werden opnieuw Kamervragen gesteld, naar aanleiding van een rapport van Compass Direct. Dit rapport is op de Compass Direct site niet meer te vinden en over Jordanië komt geen enkel bericht voor. De minister antwoordde op 9 april 2008: Zoals gesteld in de antwoorden op hogergenoemde schriftelijke vragen is uit contacten in Jordanië niet gebleken dat de algemene tolerantie jegens Jordaanse christenen en kerken zou verminderen. De conclusies van het rapport geven mij geen aanleiding om van deze zienswijze af te wijken. (…) Zoals uit het genoemde rapport blijkt, is er sprake van bijzondere aandacht van de Jordaanse autoriteiten voor niet-traditioneel Jordaanse christelijke kerken vanwege hun bekeringsactiviteiten. De Jordaanse autoriteiten treden op tegen evangeliseringsactiviteiten om, naar eigen zeggen, de rust en stabiliteit binnen en tussen geloofsgemeenschappen in het land te bewaren. De Nederlandse zorgen hierover zijn aan de Jordaanse autoriteiten kenbaar gemaakt. De Jordaanse autoriteiten hebben gesteld dat uitzetting van buitenlandse evangelisten incidentele gevallen betrof. De regering zal bilateraal en in EU-verband de verdere ontwikkelingen ter zake nauwlettend volgen en hierover in contact blijven met de Jordaanse autoriteiten. In dit verband zal ik nader onderzoek laten verrichten naar de vrijheid van godsdienst en levensbeschouwing in Jordanië, inclusief het recht om afstand te doen van een geloof, en zonodig mijn zorgen andermaal aan de autoriteiten overbrengen. Zoals verwoord in de mensenrechtenstrategie ben ik van mening dat het recht op geloofsafstand dient te worden gewaarborgd en dat uit naam van religie geen beperkingen mogen worden opgelegd aan de mensenrechten.

Voor zover mij bekend zijn er nadien geen reacties van de minister inzake dit onderwerp verschenen.

Wat is er aan de hand? Locale kerken geven aan (zie kader) dat een toenemend aantal buitenlandse christenen naar Jordanië komt om onder de vlag van liefdadigheid actief en agressief te bekeren, daarmee de goede verhoudingen danig op de proef stellend.

In de woorden van de kerkleiders: that the objective of these groups, which are known for their religious radicalism, is to sow the seeds of religious animosity among citizens. This irresponsible practice undermines public security because Muslim citizens might unwittingly attribute to their Christian compatriots - thus harming the good relations that have always existed among citizens.

Verder stellen de kerkleiders: It is puzzling that certain small groups with a few hundred members and which are foreign to Christians in Jordan and to the history of Muslim-Christian relations, permit themselves to speak in the name of Christians and act as protectors of Christianity as if it were in danger. 95 procent van de Jordaanse christenen is lid van een van de kerken die door de Raad vertegenwoordigd worden.

De acties van de Jordaanse overheid richten zich dus niet tegen Jordaanse christenen, maar tegen buitenlanders die – onder voorwendsel van een ander verblijfsdoel – in werkelijkheid komen om te evangeliseren, en dat op een manier die de verhoudingen behoorlijk op scherp zet. Uit de verklaringen komt naar voren dat het daarbij niet alleen gaat om spanningen tussen christenen en moslims (die samenhangen met het anti-Islam beleid van Bush en de weerzin tegen bekeringen), maar ook tussen christenen onderling. De gevestigde kerken zijn bang voor hun positie in de samenleving als gevolg van de actieve evangelisatie van met name buitenlandse christenen en door het feit dat die evangelisten met name bij de al aanwezige kerken leden weg proberen te trekken.

Gevoelens die door father Bader, de Latijnse patriarch van Jeruzalem als volgt worden verwoord: Missionary groups do not represent Christians in Jordan, (...) Christians of Jordan are an essential part of the social fabric and one of the most important components of society, (...) They are working side by side with their fellow Muslims, with the rest of the citizens of Jordan and all ... religious and ethnic affiliations to serve their country.

Volgens Bader is het rapport van het US State Department dan ook politiek gemotiveerd en niet gericht op waarheidsvinding inzake de mensenrechten in Jordanië. Hij krijgt bijval van father Firas Arida, een Jordaniër die werkt bij een christelijke kerk in de Westbank: Muslims and Christians are living in harmony (in Jordan). We are not persecuted. In the streets you do not know who is a Muslim or who is a Christian, only when they go into a mosque or a church do you know. We have all the rights and responsibilities (as every citizen). the best witness for that is the pope, who came and saw and dedicated a new church with the king. Volgens Aridah gebruiken buitenlandse evangelische groepen hun klinieken en andere instellingen voor ulterior motives en creëren ze daarmee instabiliteit in Jordanië. They don't use it for pastoral work.

Hoe zit het met bekeringen?

Bekeringen vinden in verschillende richtingen plaats: binnen christelijke kerken onderling, van christen naar moslim, van moslim naar christen. Dr. Mohanna Haddad, christen, woonachtig in het volledig christelijke stadje El-Husn en tegenwoordig directeur van de Jordaanse ngo Regional Human Security Centre, stelt dat christenen soms moslim worden, bijvoorbeeld om de strenge christelijke wetten voor huwelijk, echtscheiding en polygamie te ontlopen. Christenen gaan soms ook over naar andere christelijke kerken. Op grond van eigen onderzoek stelt hij dat daar vaak sociaal-culturele en economische factoren aan ten grondslag liggen.

Bekering van moslims tot het christendom is niet zozeer een probleem vanwege de wetgeving, want die staat bekering gewoon toe, maar veel meer vanwege de traditionele sociale en religieuze krachten in de samenleving. Jordanië is open en tolerant, maar kent nog wel een sterke wij-cultuur; individualisering is nog niet zo sterk aanwezig. Het eerder aangehaalde rapport over religieuze vrijheid geeft nog een ander dilemma aan. De Grondwet garandeert vrijheid van godsdienst. In de Grondwet staat tevens dat elk geloof voor civiele zaken zijn eigen rechtbank heeft. Voor moslims beheerst de shari’a het familierecht (niet het strafrecht). Moslims die zich bekeren tot het christendom worden door het shari’a recht gezien als zijnde nog steeds moslim, als gevolg waarvan ze ook onder het islamitisch familierecht blijven vallen.

En Fitna dan?

Feitelijk viel de ophef over Fitna alleszins mee. En ik kan dat weten, want ik arriveerde voor familiebezoek in Jordanië de dag voordat Fitna uitkwam. De bevolking keurde Fitna nauwelijks een woord waardig, op tv kwam het amper aan de orde. Zelf hoorde ik pas over de vermeende kwaadheid toen ik twee weken later weer terugkwam in Nederland en iedereen zijn ongerustheid over mijn veiligheid uitsprak. Wie in de Jordan Times zoekt naar artikelen over dit onderwerp komt niet verder dan een handjevol artikelen van 30 maart 2008 tot heden.

De Jordaanse overheid riep al snel na het uitkomen van Fitna de bevolking op om zich niet door de film te laten provoceren. Het gebruik van geweld, mensen uitschelden of andere religies beledigen is niet-Islamitisch, aldus de minister van Religieuze Zaken, die tevens stelde dat het enige juiste antwoord op zo’n 'onwetende film' was om de ware betekenis van de Islam te verduidelijken, waarbij hij verwees naar het belang van de Amman Message.

Wel was er een kleine groep die zich dusdanig gekwetst voelde dat ze een aanklacht indiende, opriep tot een boycot van Nederlandse producten, maar zich bovenal hard maakte voor een VN‑resolutie die het beledigen van religies en hun profeten moet verbieden. Die oproep tot boycot had trouwens weinig resultaat: de Goudse kaas ligt nog gewoon in de schappen en Nederlanders zijn zoals altijd van harte welkom in Jordanië. Een aantal bedrijven die zakendoen met Jordanië nam uit voorzorg afstand van de film.

Die groep, genaamd The Messenger of Allah Unites Us, werd opgericht als burgerreactie op de Deense cartoons. Ze stuurde een oproep naar de Arabische Liga gestuurd om tot de voornoemde VN-resolutie te komen. Deze oproep stelt onder meer: Support efforts [should be developed] to enact a universal law that prohibits defamation of any of the prophets and any religion. This could be similar to the international legislation that bans anti-Semitism.(…) If we fail to unite by virtue of the language that we speak, the region that we reside in and the common destiny and grave dangers that we face, then one single issue must unreservedly provide a compelling reason to bring us together and that is the blatant attack on the Prophet (pbuh) and Islam.

De Nederlandse ambassade in Amman gaf naar aanleiding van Fitna op verzoek van het ministerie een persbericht uit: Mr Wilders does not represent the opinion of the Dutch government on this issue. All people in the Netherlands have the right to express their opinions without the prior consent of the authorities. This is one of the most valued rights in Dutch society. The person exercising this freedom, however, has the responsibility for how it is exercised.

Een expat die toevallig even terug was in Jordanië reageerde zoals de meesten om mij heen: Why all the publicity about this ridiculous and poorly made film? Too bad, all we have done is make this silly man, famous and rich: just what he wants. (Jordan Times, 30 maart 2008)

Daarnaast diende een minderheid van de parlementariërs (53 van de 110 zetels) een petitie in om de banden met Nederland en Denemarken te verbreken. Ze deden dat op basis van artikel 19 en 20 van de International Covenant on Civil and Political Rights (zie kader).

De Jordaanse overheid stelt zich op het standpunt dat de vrijheid van meningsuiting aan beperkingen onderhevig is teneinde te garanderen dat de religieuze overtuigingen en waardigheid van mensen wordt gegarandeerd. Onze minister-president verklaarde op de dag dat Fitna uitkwam: The film equates Islam with violence. We reject this interpretation. The vast majority of Muslims reject extremism and violence. In fact, the victims are often also Muslims. We, therefore, regret that Mr Wilders has released this film. We believe it serves no purpose other than to cause offence. But feeling offended must never be used as an excuse for aggression and threats. The government is harted by the initial restrained reactions of Dutch Muslim organizations. Een verklaring die zeer op prijs werd gesteld.(Jordan Times, 1 april 2008)

Vanwege de aanklacht die door The Messenger of Allah Unites Us werd ingediend, dagvaarde de Jordaanse openbare aanklager begin juli 2008 de heer Wilders. De dagvaarding maakt dus onderdeel uit van de normale procesgang, en is geen initiatief van de Jordaanse overheid maar simpelweg de behandeling van een klacht door burgers. Het is een dagvaarding voor een hoorzitting, en dus niet zoals wij in de Nederlandse kranten konden lezen een arrestatiebevel , een opsporingsbevel of een Interpol-signalering. Een dagvaarding die bovendien slechts werd gedaan omdat Wilders niet in Jordanië woont of verblijft. Hij kan kiezen om zelf te verschijnen danwel zich te laten vertegenwoordigen door een advocaat. Volgens de dagvaarding wordt Wilders onder meer beschuldigd van racisme en het aanzetten tot haat tegen de Islam en moslims. Wordt hij veroordeeld dan staat hem een maximumstraf van drie jaar te wachten. (Jordan Times, 2 juli 2008)

Wilders zei naar aanleiding van deze dagvaarding: Dit toont aan hoe weinig democratisch de bananenrepubliek Jordanië is. Wat de dagvaarding echter vooral aantoont is dat het Jordaanse rechtssysteem zonder aanziens des persoons handelt en de klachten van burgers in deze zaak serieus neemt en behandelt, zoals het hoort.

De reactie van Wilders noodzaakte het kabinet zich van zijn uitspraken te distantiëren en te wijzen op het contraproductieve karakter van zijn handelwijze.  contraproductief is. Of de door de heer Wilders gezochte publiciteit en gebezigde taal de afhandeling van deze kwestie vergemakkelijken, valt echter ten zeerste te betwijfelen (brief aan de Tweede Kamer, 4 juli 2008). Juridisch gezien kan Nederland zich niet mengen in de soevereniteit van Jordanië en haar rechtssysteem. Ze kan evenmin aandringen op niet-strafbaarstelling door andere landen van uitspraken van een parlementariër, aangezien er geen universele immuniteit voor rechtsvervolging voor volksvertegenwoordigers bestaat.

In reactie op de hemeltergende uitspraken van Wilders stond in de Jordan Times van 17 juli 2008 een open brief van de voorzitter van de Dutch Society in Amman: How in the world can Wilders judge a country without having lived there and having no experience of its culture or hospitality? Wilders is a shame and should realize the outcome of his statements and actions, instead of only thinking of his own (political) interest. (…) Wilders is harming the good name of the Dutch people as well as their home country. De aanklacht loopt nog steeds.

Conclusie                                                                                                                                     

De godsdienstvrijheid van Jordaanse christenen is verankerd in de wetgeving en wordt niet bedreigd. Het aantal christenen loopt er terug, maar dat kent vooral sociaal-economische redenen; daarnaast voegen velen, ook moslims, zich bij familieleden die al eerder geëmigreerd zijn. De positie van buitenlandse evangelisten wordt wel als problematisch gezien, niet in het minst door de Jordaanse christenen zelf, vanwege hun agressieve aanpak en de valse voorwendselen waaronder ze opereren. Moslims die zich tot het christendom bekeren hebben het soms moeilijk, niet vanwege de wetgeving door de overheid maar vooral vanwege de traditionele sociale en religieuze krachten. De ophef rond Fitna viel erg mee en concentreert zich rond het aanzetten tot racisme en haat tegen de Islam en moslims, net als de aanklacht die in Nederland loopt.

Eerdere blogs over dit onderwerp:

Over etnische en religieuze diversiteit - deel 4: christenen in Jordanië

Over etnische en religieuze diversiteit - deel 3: de behandeling van Palestijnen

Over etnische en religieuze diversiteit – deel 2: het Pausbezoek

Over etnische en religieuze diversiteit 

Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet

Interreligieuze dialoog in de praktijk (2)

Interreligieuze dialoog in de praktijk (1)

Hoop en compassie

Jordanië opent gebedscentrum voor baptisten

Aanval op Jordaanse kerk: 22,5 jaar cel

Drie weken geleden schreef ik in mijn blog dat christenen in Jordanië in alle vrijheid hun geloof kunnen beleven en hun eigen kerken kunnen stichten. Dat deed flink wat stof opwaaien. Dat is merkwaardig, want de Jordaanse christenen zelf zijn positief over hun vrijheid. Morgen het laatste deel. 

Jordaanse christenen over de vrijheid van godsdienst

Onlangs verscheen een rapport van het US Department of State over de religieuze vrijheid in Jordanië. Jordaanse christenen geven aan dat ze zich in dit rapport niet herkennen.

Zo zei de Latijnse patriarch van Jeruzalem, vader Refat Bader: The ... allegations of discrimination and narrowing of the rights of Christians in Jordan (in the report) are unfounded and the positive co-existence (in Jordan) is the best response to this report. Christians of Jordan are an essential part of the social fabric and one of the most important components of society. They are working side by side with their fellow Muslims, with the rest of the citizens of Jordan and all ... religious and ethnic affiliations to serve their country.

Vorig jaar publiceerde het Council of Church Leaders in Jordan een uitgebreide verklaring over de positie van Jordaanse christenen(zie kader). Aanleiding daarvoor waren de negatieve berichten van Compass Direct, waarover morgen meer.

Dat Jordaanse christenen alle vrijheid genieten, is ook voor relatieve buitenstaanders goed waar te nemen. Zo noteerde NOS-correspondente Nicole le Fever, sinds 2006 woonachtig in Amman, op haar weblog: De koning en zijn regering willen de wereld laten wat een prachtig tolerant land Jordanië is. En hoe goed de islamitische meerderheid en de christelijke minderheid samen leven. En dat is ook wel waar. Het gaat goed. Nu vormen de Christenen hooguit 5 % van de bevolking en is zo’n kleine groep makkelijker te tolereren, maar het respect over en weer is over het algemeen oprecht. Ik merk dat zelf ook. Een kalender van de christelijke feestdagen hoef je als westerling wonend in Jordanië niet bij te houden. In de supermarkt of op het schoolplein feliciteren mensen me met heilige dagen die mij persoonlijk even waren ontgaan.

En ook de Paus sprak zich in mei tijdens zijn bezoek aan Jordanië positief uit: The opportunity that Jordan’s Catholic community enjoys to build public places of worship is a sign of this country’s respect for religion, and on their behalf I want to say how much this openness is appreciated. En: Today’s joyful celebration of the Eucharistic sacrifice expresses the rich diversity of the Catholic Church in the Holy Land.

Godsdienstvrijheid is verankerd in de Jordaanse wetgeving

Jordanië onderschrijft de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens en heeft eind vorig jaar het 60-jarig bestaan van de UVRM uitbundig gevierd. Bron Bron Bron

Jordanië heeft het International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) al in 1975 geratificeerd, drie jaar eerder zelfs dan Nederland en in tegenstelling tot ons eigen land zonder enig voorbehoud. Artikel 18 van dit verdrag garandeert de vrijheid van religie. Ook in de Constitutie van Jordanië is de godsdienstvrijheid gegarandeerd (zie kader).

Op basis van diezelfde Grondwet hebben de verschillende religies hun eigen officieel erkende rechtbank voor het familierecht. Moslims hebben een shari’a rechtbank, christenen hebben eveneens hun eigen rechtbanken.

Christenen worden in de Kieswet als minderheid erkend, net als een aantal etnische minderheden. 9 van de 110 parlementszetels zijn gereserveerd voor christenen. In het kabinet zijn informeel ministersposten voor christenen gereserveerd, hetzelfde geldt voor hoge overheidsfuncties. In het Hogerhuis zijn momenteel 4 van de 55 leden christen. En ook in de hogere militaire rangen zijn christenen vertegenwoordigd (met vier procent). Bron

Loopt het aantal christenen in Jordanië terug?

Ten tijde van de Eerste Wereldoorlog had het gebied dat tegenwoordig Jordanië heet circa 225.000 inwoners, waarvan vier procent christenen, met name Grieks-Orthodoxen. Als gevolg van immigratie nam in de periode 1921-1946 het aantal christenen toe. Denk bijvoorbeeld aan de Armeense vluchtelingen. Ook onder de latere Palestijnse vluchtelingen bevonden zich christenen.

Schattingen van het huidige aantal christenen lopen uiteen. Het CIA World Factbook spreekt over zes procent christenen (2001). Pax Christi spreekt over meer dan 200.000 christenen op 5 miljoen inwoners (vier procent, 2006). Een percentage dat ook wordt genoemd door de Jordaanse ambassade in Nederland. De verklaring van de Jordaanse kerkleiders spreekt over vijf procent, met inbegrip van in het buitenland verblijvende Jordaniërs.

Het aantal christenen in het Midden-Oosten daalt inderdaad, maar de vraag is natuurlijk of dat het gevolg is van het gebrek aan vrijheid. Zo stelt een recent artikel in de National Geographic: Their communities, composed of various Orthodox, Catholic, and Protestant sects, have dwindled in the past century from a quarter to about 8 percent of the population as the current generation leaves for economic reasons, to escape the region’s violence, or because they have relatives in the West who help them emigrate.

Het artikel laat ook een aantal christenen aan het word, waaronder Mark, een christelijke Palestijn uit Bethlehem, al vijf jaar getrouwd met Lisa uit de oude binnenstad van Jeruzalem. Ze wonen niet samen onder één dak omdat dat niet mag van de Israëlische overheid. Mark vertelt: 80 percent of the Christian guys I grew up with have left for another country to find work.

Razek Siriani, een Syrische christen, vertelt: It’s because of what Christians in the West, led by the U.S., have been doing in the East. To many Muslims, especially the fanatics, this looks like the crusades all over again, a war against Islam waged by Christianity. Because we’re Christians, they see us as the enemy too. It’s guilt by association. Volgens Siriani zorgen Westerse christenen ervoor dat de situatie verslechtert als gevolg van de oorlogen in Irak en Afghanistan en de dreiging van regime change door de regering-Bush; een geluid dat je bij veel Arabische Christenen hoort.

En de Syrische monnik Paolo Dall’Oglio zegt: Muslims are us. This is the lesson the West has yet to learn and that Arab Christians are uniquely qualified to teach. They are the last, vital link between the Christian West and the Arab Muslim world. If Arab Christians were to disappear, the two sides would drift even further apart than they already are. They are the go-betweens.

Het zijn indrukken die bevestigd worden door cijfers. Veel mensen uit het Midden-Oosten trekken om economische redenen naar het westen. Een UN‑rapport over migratie en ontwikkeling in de Arabische regio uit 2006 stelt dat er rond het jaar 2000 ruim 78.000 Jordaniërs in het buitenland verbleven, waarvan bijna 47.000 in de Verenigde Staten en 21.500 in de Europese Unie (waarvan bijna de helft in in Duitsland). Het rapport stelt: A combination of internal factors (demographic pressure at working ages, unemployment and low return to skills) and external factors (call for migrant workers in other parts ofthe world, particularly Europe), makes a continuation of migratory pressures a likely scenario in the coming years.

Wie de situatie in Jordanië enigszins kent, verbaast dat niet. Jordanië kent zeer veel jongeren (37 procent van de bevolking is jonger dan 15), het inkomen is relatief laag, het land heeft geen olie en weinig natuurlijke grondstoffen, de werkloosheid – zeker onder hoogopgeleiden is hoog, de bevolking groeide van 1,9 miljoen inwoners in 1975 naar bijna 6 miljoen nu, 14 procent van de bevolking leeft onder de nationale armoedegrens. In de hoofdstad kom je op straat koffieverkopers tegen met een academische opleiding. Veel jongeren zien een huwelijk met een westerling als een ticket naar een goed leven.

Ook uit een artikel in het Reformatorisch Dagblad van vorig jaar komt een gemêleerd beeld naar voren. Christenen vertrekken, met name naar Amerika. Sommigen zeggen dat dit gebeurt onder druk van Amerika en dat de toename van extremisme ook een reactie is op de kruistocht van Bush. Velen vestigen zich bij familie die daar al woont. Overigens geldt dat ook voor moslims, maar getalsmatig valt het bij christenen meer op. Ook de toename van het aantal vluchtelingen leidt tot een enorme druk op de samenleving, een druk die bijdraagt aan de emigratiestroom van hen die op zoek zijn naar een leven in voorspoed.

De godsdienstvrijheid van Jordaanse christenen is verankerd in de wetgeving en wordt niet bedreigd. Het aantal christenen loopt er terug, maar dat kent vooral sociaal-economische redenen; daarnaast voegen velen, ook moslims, zich bij familieleden die al eerder geëmigreerd zijn.  

Eerdere blogs over dit onderwerp:

Over etnische en religieuze diversiteit – deel 2: het Pausbezoek

Over etnische en religieuze diversiteit 

Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet

Interreligieuze dialoog in de praktijk (2)

Interreligieuze dialoog in de praktijk (1)

Hoop en compassie

Jordanië opent gebedscentrum voor baptisten

Aanval op Jordaanse kerk: 22,5 jaar cel

Je zou verwachten dat het voorpaginanieuws zou zijn als een vooraanstaande Pakistaanse Islamgeleerde een fatwa uitvaardigt waarin terrorisme veroordeeld wordt. Maar helaas, niets van dat alles. Waarom zeggen we steeds dat moslims terrorisme niet veroordelen, en negeren we het als ze dat wel doen?

Afgelopen zaterdag vaardigde Shaykh Dr Muhammad Tahir-ul-Qadri een fatwa van 200 pagina’s uit die korte metten maakt met de gedachte dat terrorisme en de daarbij horende ‘collateral damage’ goed te praten zijn vanuit de Islam. Hij haalde daarbij vele passages uit de Quran en de hadith aan. Hieronder de tekst zoals Wij blijven hier die op haar website publiceerde. Binnenkort verschijnt een Engelstalige vertaling van de fatwa.

Shaykh-ul-Islam Pr. Dr. Mohammad Tahir-ul-Qadri is de oprichter van de organisatie Minhaj-ul-Quran International en een vooraanstaande geleerde en spirituele leider in de Islamitische wereld. Hij was eerder minister in Pakistan en nauw verbonden aan de vermoorde Pakistaanse premier Benazir Bhutto. Reuters refereerde aan Dr Qadri met de woorden: ‘a renowned scholar of Sufism, a long tradition within Islam that focuses on spirituality, emphasizing peace and moderation’ en: ‘Qadri's message, equally forcefully delivered, is about moderation, peace, inclusion and understanding’. Hij richt zich daarbij vooral ook op westerse jongeren.

Shayk Tahir-ul-Qadri staat ook wel bekend als ‘The Embassador of Peace’. Hij heeft meer dan 400 titels op zijn naam staan en meer dan 6.000 lezingen gegeven op verschillende internationale conferenties, seminars en universiteiten. Hij heeft ook een eigen website, waar naar aanleiding van de fatwa onderstaand persbericht verscheen:

In Moskou waren deze week achthonderd Europese rabbijnen bij elkaar vanwege de Conference of European Rabbis (CER). Ze zijn bang dat de Joden het volgende doelwit zullen zijn en roepen op tot een dialoog met de gematigde krachten in de moslimgemeenschap.

De rabbijnen gaven woensdag een verklaring uit waarin ze het Zwitserse minarettenverbod veroordelen. Het minarettenverbod is volgens de rabbijnen ondemocratisch omdat het de vrijheid van godsdienst schendt. Daarnaast weerspiegelt het verbod de angst voor de radicale Islam. Ze zijn van mening dat je de Islam niet kunt overwinnen door minaretten neer te halen. De juiste koers zou zijn om de gematigde krachten in de moslimgemeenschap te steunen en de interreligieuze dialoog te cultiveren.

De conferentie vond plaats in Moskou, in het land waar tijdens het Sovjet-regime Joden vanwege hun geloofsovertuiging werden vervolgd, hetgeen leidde tot een exodus van tienduizenden Joden. Aanwezig was onder meer Sergey Mironov, voorzitter van de Raad van de Russische Federatie. Hij beloofde de godsdienstvrijheid en de relaties met de Joodse gemeenschap strikt te handhaven en zwoer om elke uiting van antisemitisme aan te pakken. Hij kondigde tevens aan om een speciale herdenkingsdag voor de slachtoffers van de Holocaust te integreren in de Victory of Europe dag.

In de Europese steden wordt het leven van de Joodse gemeenschappen juist bemoeilijkt door de groei van moslim extremisme. Rabbi Jonasan Abraham uit Londen verwoordde dat het was ‘tragic to think that it's safer now to walk the streets of Moscow as a Jew than in many Western European capitals where you feel hostility.’ Woordvoerder Carmel voegde daaraan toe: ‘You can't talk about the Holocaust in certain classrooms because the Muslim children will stand and complain about why it is being discussed.’ Ze riepen op tot het bestrijden van extremism door een dialoog met fundamentalisten te vermijden, maar juist de gematigde krachten te steunen.

Voor de rabbijnen is het minarettenverbod slecht nieuws en ze zijn bang dat de Joden het volgende doelwit zullen zijn. ‘The growth of the far right legitimizes xenophobic opinion.’ ‘We don't have a situation of the extreme right in Europe attacking Jews because they are content to attack Muslims. But the Swiss example is classic: it's not just Muslims who are going to be targeted by the extreme right.’

De Joodse Anti-Defamation League (ADL) riep de Zwitserse regering eerder deze week op om pal te blijven staan voor de vrijheid van godsdienst en waarschuwde voor de mogelijke gevolgen: ‘This is not the first time a Swiss popular vote has been used to promote religious intolerance. A century ago, a Swiss referendum banned Jewish ritual slaughter in an attempt to drive out its Jewish population. We share the FSJC’s [Federation of Swiss Jewish Communities, noot jn] stated concern that those who initiated the anti-minaret campaign could try to further erode religious freedom through similar means.’

Bronnen:

European rabbis condemn Swiss minaret ban – Ynetnews, 4 december 2009

Jewish group slams Swiss ban on minarets – Ynetnews, 2 december 2009

Europe's rabbis fear to be next after minaret ban – Al Arabiya News Channel, 4 december 2009

Verfrissend, deze uitspraak van Lord Robert Winston. Religie moeten we niet verwarren met God, of technologie met wetenschap. 'Zowel het bedrijven van religie als de toepassing van technologie is in staat de mensheid naar het onheil te leiden, maar beide kunnen ook veel goeds voortbrengen'. 

Een heldere gedachtegang van deze emeritus hoogleraar vruchtbaarheidsonderzoek te midden van de vaak vruchteloze discussies tussen (en over) religie en wetenschap. Volgens de uitgever is dit boek een geslaagde poging de spanning tussen wetenschap en godsdienst weg te nemen.

Zijn boek Het verhaal van God, de vertaling van History of God, is een persoonlijke zoektocht in de wereld van geloof en wetenschap en gaat veel verder dan de begeleidende BBC televisieserie The story of God in maart 2007. Het boek is geen onderzoek naar het bestaan van God, zoals hij zelf schrijft. Dat laat hij over aan de theologen en de theoretische fysici.

Het idee God
Winston stelt dat, ondanks de ideeën van sommige negentiende-eeuwse theoretici die sterk door Darwin zijn beïnvloed, de menselijke geschiedenis geen proces is van steeds betere, heldere ideeën die de nonsens en bijgeloven van onze voorvaderen vervangen. ‘Sommige ideeën blijven bestaan, welke revolutie er ook plaatsvindt op het gebied van cultuur, politiek, economie of geneeskunde; en het idee dat het het langst uithoudt, is de gedachte van een bovennatuurlijke dimensie van ons bestaan.’

In zijn boek heeft Winston het over het ‘idee God’ en daarmee verwijst hij naar alle mogelijke religies en levensbeschouwingen, alsook naar het geloof in ‘geestelijke wezens’, zoals overleden voorouders of iets anders ‘van boven’. Hij vindt het ‘idee’ echt en als wetenschapper die ‘echte dingen’ bestudeert, vindt hij dit idee de moeite van het bestuderen waard.
 

Wetenschap

Nu we de wetenschap hebben, aldus Winston, vraagt men zich af of we nog een God nodig hebben. Deze vraag vindt hij doelloos. Veel mensen beweren dat God schadelijk is en noemen daarbij de verbitterdheid, schade, dood en verderf die religie door de eeuwen hebben veroorzaakt. ‘Dit lijkt echter op het afkraken van het doen en laten van wetenschappelijk onderzoek door te verwijzen naar het vele kwaad dat is aangericht door met de ontwikkeling van vreselijke wapens en de schade die is toegebracht aan het milieu op aarde.’

Dit boek sleurt je direct mee als keek je naar de televisieserie. Winston schrijft beeldend, openhartig en meeslepend. En al zegt hij geen atheïst te zijn, hij pretendeert niet dat hij de aard van God begrijpt; hij begrijpt het begrip ‘ziel’ niet volledig en heeft geen idee of er een hiernamaals is.

Een boek dat ik nauwelijks kan wegleggen. Alleen al het eerste hoofdstuk blijft me bezighouden. ‘De oorsprong van religie: Wat geloofden prehistorische mensen?’ Ondanks dat hij het een zinloze vraag vindt, want hoe kunnen wij het antwoord weten, is het uitermate interessant om te lezen wat Winston toch allemaal weet te vertellen.

Bijvoorbeeld het feit dat de homo neanderthalensist een groter hersenvolume had dan de moderne mens. De neanderthalers hadden echter veel minder verbeeldingskracht dan mensen en konden zich daardoor minder goed aanpassen en minder goed het hoofd bieden aan een veranderend milieu.  

Dit boek is je reinste pageturner!
Nu pas ontdekt in de bibliotheek.

Oorspronkelijke uitgave The Story of God,
Bantam Press 2006
© Professor Robert Winston 2005,
by arrangement with the BBC.

Zondag schreef ik in mijn blog dat christenen in Jordanië in alle vrijheid hun geloof kunnen beleven en hun eigen kerken kunnen stichten. Dat deed flink wat stof opwaaien. Reden om op een aantal onderwerpen nader in te gaan en er een aantal vervolgblogs aan te wijden. Deel 2 gaat over de uitspraken van de Paus tijdens zijn bezoek aan Jordanië afgelopen mei.

Dit is wat ik in mijn blog schreef:

In het overwegend islamitische Jordanië, waar 92 procent van de bevolking moslim is, kunnen christenen in alle vrijheid hun geloof beleven en hun eigen kerken stichten. Kerken die door de Jordaanse overheid erkend worden, wat betekent dat ze stichtingen kunnen oprichten, bezittingen kunnen hebben, scholen, ziekenhuizen en andere instellingen kunnen oprichten, en hun eigen kerkelijke rechtbanken kunnen oprichten.

Met name blogger Peter Louter suggereert met een stortvloed van reacties dat ik een propagandistisch blog heb geschreven dat geheel bezijden de waarheid is. Omdat zijn reacties een veelheid van onderwerpen behandelen, sommige terzake en andere niet, zal ik de verschillende aspecten in een aantal aparte blogs behandelen.

Over het Pausbezoek zegt Peter Louter in zijn reactie (22-11-2009 20:51)het volgende:

Paus Benedictus XVI is afgelopen vrijdag 8 mei 2009 geland op de luchthaven van Jordanië. Hiermee is hij begonnen aan een 8-daagse pelgrimstocht in twee landen van het Midden-Oosten. Maandag 11 mei vertrekt hij naar Israël waar hij vijf dagen zal vertoeven. Hij is de derde paus in de geschiedenis die Israël zal bezoeken. Zijn uitspraken in het verleden worden niet altijd overal even enthousiast onthaald, en in het bijzonder door de moslims. Zie op Memri-TV van 8 mei 2009: Sheik Yousuf Al-Qaradhawi Criticizes Jordan for Hosting the Pope: “He Should First Apologize for Affronting Islam and the Prophet Muhammad“

Islamitische leiders in Jordanië hebben het bezoek van de Paus al veroordeeld als provocatief en eisen van de Paus verontschuldigingen voor zijn vermeende anti-islamitische uitspraken van drie jaar geleden. In een lezing aan de Universiteit van Regensburg (D) van 12 september 2006, quoteerde de Paus (uit een dialoog van de 14de eeuw tussen de Byzantijnse Keizer Manuel II Paleologos en een Perzische student) een uitspraak omtrent de profeet Mohammed. Die keizer zei toen het volgende tegen de student: “Toon mij het nieuwe dat Mohammed heeft gebracht, en u vindt er enkel kwade en onmenselijke zaken in, zoals zijn bevel om het geloof te verspreiden door het zwaard.” Dit quoten van de Byzantijnse keizer lokte een storm van protest uit in de moslimwereld, die prompt excuses eisten van de Paus. De Paus reageerde op de aantijgingen dat hij verkeerd werd geïnterpreteerd en het citaat uit de context was gehaald. De moslims hebben dit de Paus nog steeds niet vergeven…

De Paus is op bedevaart in Jordanië en Israël met een vredesmissie. Hij riep op tot een driezijdige dialoog tussen christenen, Joden en moslims. In Jordanië heeft de Paus gezegd dat de band tussen de katholieke kerk en het Joodse volk onverbreekbaar is. Bij zijn bezoek aan de berg Nebo, sprak hij de hoop uit dat christenen en Joden samen aan de wereldvrede zullen werken. In de Bijbel wordt verhaald hoe Mozes op de berg Nebo uitkeek over het Beloofde Land. De berg is van betekenis voor zowel Joden, christenen als voor moslims.

Paus Benedictus op de Berg Nebo in Jordanië, 8 mei 2009

Indië, 15 september 2006. Uitzinnige moslims eisen excuses van de Paus voor antimoslim uitspraken

Op de tweede dag van zijn bezoek bezocht de Paus in Amman de Koning Hoessein moskee en sprak er de wens uit dat religies niet misbruikt mogen worden voor politieke doeleinden. Geweld komt volgens Benedictus XVI vaak voort uit religieuze manipulatie. Vandaag zal de Paus de traditioneel erkende site bezoeken waar Jezus werd gedoopt nabij de Jordaanrivier. Sommigen binnen de katholieke Kerk geloven dat de site in feite op de Westbank is gelegen en niet op de oostelijke zijde van de rivier, die op Jordaans grondgebied ligt [..]

bron: Brabosh.com

Op 22-11-2009 21:08 voegt Louter daar nog aan toe:

De Paus mocht om politieke redenen niet eens aan de goede kant van de Jordaan staan om Johannes de Doper te herdenken

Laten we maar bij het begin beginnen. De uitspraken van de Paus zijn in het verleden door moslims inderdaad niet altijd met open armen ontvangen. Dat is niet zo bevreemdend als je bedenkt dat hij tijdens zijn inmiddels roemruchte toespraak in Regensburg in 2006 citeerde uit een Middeleeuwse tekst die sommige van Mohammeds lessen omschreef als ‘evil and inhuman’, met name ‘his command to spread by the sword the faith’. Het zijn woorden de moslims duidelijk diep geraakt hebben.

Al snel na de speech sprak Paus Benedictus XVI uit dat het hem speet dat zijn opmerkingen moslims voor het hoofd hadden gestoten. Hij gaf daarbij aan dat de bewuste opmerkingen niet zijn mening weergaven, maar ‘simply a citation in an academic lecture’ waren.

Voor sommigen ging dit kennelijk niet ver genoeg. Onder meer sheikh Yusuf al-Qaradawi gaf aan dat hij het bezoek zag als een provocatie; hij vond dat de Paus eerst zijn excuus moest aanbieden. Feitelijk doet de mening van al-Qaradawi niet terzake, want hij is afkomstig uit Egypte en niet uit Jordanië. Wel is hij iemand met invloed. Islamisten uit Jordanië verkondigden soortgelijke meningen. Islamisten zijn in dit geval de aanhangers van de Moslim Broederschap, op het Jordaanse politieke toneel vertegenwoordigd door het Islamic Action Front. Zij boycotten het bezoek vanwege het feit dat de Paus niet voorafgaand aan het bezoek publiekelijk excuses aanbood voor zijn uitspraken.
Let wel: islamisten, dus niet zoals Louter zei ‘Islamitische leiders’, dat ten onrechte suggereert dat dit voor iedereen gold. Dat is duidelijk niet het geval, want anders was dit bezoek überhaupt nooit tot stand gekomen.

Tijdens het bezoek aan Jordanië bracht de Paus zijn uitspraken in Regensburg niet ter sprake. Hij zei wel veel andere dingen.

Bij aankomst in Amman op 8 mei sprak de paus woorden van blijdschap over de bejegening die de rooms-katholieken in Jordanië ten deel valt:

The opportunity that Jordan’s Catholic community enjoys to build public places of worship is a sign of this country’s respect for religion, and on their behalf I want to say how much this openness is appreciated. Religious freedom is, of course, a fundamental human right, and it is my fervent hope and prayer that respect for the inalienable rights and dignity of every man and woman will come to be increasingly affirmed and defended, not only throughout the Middle East, but in every part of the world.

Ook sprak hij woorden van waardering voor de rol die het Jordaanse koningshuis vervult bij het stimuleren van de interreligieuze dialoog:

My visit to Jordan gives me a welcome opportunity to speak of my deep respect for the Muslim community, and to pay tribute to the leadership shown by His Majesty the King in promoting a better understanding of the virtues proclaimed by Islam. Now that some years have passed since the publication of the Amman Message and the Amman Interfaith Message, we can say that these worthy initiatives have achieved much good in furthering an alliance of civilizations between the West and the Muslim world, confounding the predictions of those who consider violence and conflict inevitable. Indeed the Kingdom of Jordan has long been at the forefront of initiatives to promote peace in the Middle East and throughout the world, encouraging inter-religious dialogue, supporting efforts to find a just solution to the Israeli-Palestinian conflict, welcoming refugees from neighboring Iraq, and seeking to curb extremism.

De Paus meldt dus dat de Jordaanse initiatieven tot interreligieuze dialoog veel resultaat geboekt hebben en hen die zeggen dat geweld en conflict onontkoombaar zijn, logenstraffen.

Op zaterdag 9 mei sprak de Paus in de Al-Hussein Bin Talal moskee in Amman met Jordaanse leiders. Hij zei in zijn toespraak onder meer:

"Some assert that religion is necessarily a cause of division in our world and so they argue that the lesser attention given to religion in the public sphere the better," he said.

Certainly, the contradiction of tensions and divisions between the followers of different religious traditions, sadly, cannot be denied. However, is it not also the case that often it is the ideological manipulation of religion, sometimes for political ends, that is the real catalyst for tension and division, and at times even violence in society?

De Paus zei dat in een situatie waar opponenten van religie niet alleen proberen haar het zwijgen op te leggen, maar proberen haar geluid door het hunne te vervangen the need for believers to be true to their principles and beliefs is felt all the more keenly.

Muslims and Christians, precisely because of the burden of our common history so often marked by misunderstanding, must today strive to be known and recognized as worshippers of God faithful to prayer, eager to uphold and live by the Almighty’s decrees, merciful and compassionate, consistent in bearing witness to all that is true and good, and ever mindful of the common origin and dignity of all human persons, who remain at the apex of God’s creative design for the world and for history, benadrukte de Paus.

Vervolgens prees hij de inspanningen van de Jordaanse leiders om zeker te stellen dat het publieke beeld van religie een weerspiegeling is van haar true nature.

Op zondag 10 mei vierde de Paus samen met tienduizenden gelovigen de mis in het Internationale Stadion in Amman. Het was bij die gelegenheid dat hij refereerde aan de soms moeilijke omstandigheden waaronder christenen in de regio leven:

Today’s joyful celebration of the Eucharistic sacrifice expresses the rich diversity of the Catholic Church in the Holy Land.

En:

I have long awaited this opportunity to stand before you as a witness to the Risen Savior, and to encourage you to persevere in faith, hope and love, in fidelity to the ancient traditions and the distinguished history of Christian witness which you trace back to the age of the Apostles. The Catholic community here is deeply touched by the difficulties and uncertainties which affect all the people of the Middle East. May you never forget the great dignity which derives from your Christian heritage, or fail to sense the loving solidarity of all your brothers and sisters in the Church throughout the world!

In tegenstelling tot wat Peter Louter suggereert, waren die woorden niet gericht aan de rooms-katholieken in Jordanië. Bij deze mis waren namelijk ook veel gelovigen uit omringende landen als Syrië, Libanon en Irak, die veel moeite hadden gedaan op de Paus hier te kunnen ontmoeten.

Dan rest mij voor dit blog nog één kwestie: de uitspraken van de Paus over de Baptism Site en de veronderstelling dat de Paus om politieke redenen niet eens aan de goede kant van de Jordaan mocht staan om Johannes de Doper te herdenken. Om te beginnen herdenkt de Baptism Site niet Johannes de Doper, maar de doop van Jezus door Johannes de Doper.

Ten tweede is de Jordaanse kant van de Jordaan de goede kant van de Jordaan, en niet de verkeerde, zoals Peter ten onrechte suggereert. De Baptism Site in Jordanië wordt internationaal erkend als dé plaats waar Johannes de Doper Jezus zou hebben gedoopt. Niet om politieke redenen, maar op grond van de Bijbelteksten die hierover spreken. Zoals de volgende:

Dit geschiedde te Bethanië over de Jordaan, waar Johannes doopte. (Johannes 1:28)

En Hij vertrok weer naar de overzijde van de Jordaan, naar de plaats waar Johannes de eerste maal doopte, en Hij bleef daar. (Johannes 10:40)

En zij kwamen tot Johannes en zeiden tot hem: Rabbi, die met u was aan de overzijde van de Jordaan en van wie gij getuigd hebt, zie die doopt en allen gaan tot Hem. (Johannes 3:26)

Ten derde is de stelling dat ‘sommigen binnen de rooms-katholieke kerk’ geloven dat de Baptism Site gelegen is op wat tegenwoordig Jordaans grondgebied is, een zwaar understatement als je weet dat tot die ‘sommigen’ behoren paus Johannes Paulus II:

Today I am in Jordan, a land familiar to me from the Holy Scriptures: a land sanctified by the presence of Jesus Christ himself, by the presence of Moses, Elijah, and John the Baptist, and of saints and martyrs of the early church’

en de huidige paus Benedictus XVI:

I come to Jordan as a pilgrim, to venerate holy places that have played such an important part in some of the key events of Biblical history. At Mount Nebo, Moses led his people to within sight of the land that would become their home, and here he died and was laid to rest. At Bethany beyond the Jordan, John the Baptist preached and bore witness to Jesus, whom he baptized in the waters of the river that gives this land its name. In the coming days I shall visit both these holy places, and I shall have the joy of blessing the foundation stones of churches that are to be built at the traditional site of the Lord’s Baptism.

Met andere woorden: beide pauzen erkennen als hoofd van de rooms-katholieke de Baptism Site als de Bijbelse plaats waar Johannes de Doper Jezus doopte. En niet alleen zij, maar met hen vertegenwoordigers vanuit andere christelijke kerken. Niks politieke redenen dus, maar simpelweg raadpleging van de teksten uit de Bijbel.

De waarheid is vaak genuanceerder dan de vooringenomen vooronderstellingen en heeft daar dus logischerwijs ook meer woorden voor nodig.

Eerdere blogs over dit onderwerp:

Over etnische en religieuze diversiteit

Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet

Interreligieuze dialoog in de praktijk (2)

Interreligieuze dialoog in de praktijk (1)

Hoop en compassie

Jordanië opent gebedscentrum voor baptisten

Aanval op Jordaanse kerk: 22,5 jaar cel

Vorige maand werden in Jordanië twaalf mannen veroordeeld tot lange gevangenisstraffen voor de aanval op een kerk. Een harde aanpak van extremisme in een land waar het bewaken van vrede en stabiliteit hoog in het vaandel staat. En niet zonder reden.

Twaalf mannen, vermoedelijk leden van Al Qaeda, probeerden vorig jaar een aanslag te plegen op de Latijnse kerk in het Noord-Jordaanse Irbid, nadat er een gerucht was ontstaan dat een christelijke jongen de profeet Mohammed zou hebben uitgescholden. De aanslag mislukte, waarop ze met Molotov-cocktails nogmaals de kerk aanvielen, evenals het christelijke kerkhof in Irbid. Gelukkig vielen hierbij geen gewonden.

Het is een misdrijf dat hen zwaar wordt aangerekend. Vijf van de twaalf mannen werden veroordeeld tot de doodstraf, een vonnis dat werd omgezet in twintig jaar gevangenisstraf ‘because they are young and should be given a chance to repent’. De andere zeven mannen gaan voor vijftien jaar de gevangenis in.

Het is de tweede veroordeling in een paar maanden tijd. In maart werden drie Jordaniërs veroordeeld tot 22 en een half jaar cel voor het plannen van een autobomaanslag bij de Rooms-Katholieke Kerk in Amman. De kerk was niet hun eigenlijke doelwit, want oorspronkelijk wilden ze een politiebataljon aanvallen uit protest tegen de gevangenneming van een aantal islamisten. Bron Bron

Twee incidenten die laten zien dat extremisme op de loer ligt in Jordanië. Maar ook twee incidenten die tonen dat de politie daar snel en adequaat tegen optreedt en het rechtssysteem er zware straffen op plaatst. 

Extremisme is net als bij ons in Nederland ook in Jordanië een niet graag geziene vijand. Jordanië is van oudsher een land waar vele volkeren doorheen trokken en zich vestigden. Vervolgden uit de hele regio zochten en zoeken er hun toevlucht. Het is dan ook een land met een enorme etnische en religieuze diversiteit. En extremisme is de vijand van diversiteit en stabiliteit.

God mag blijven, in de ambtseed die ambtenaren bij gemeenten en provincies afleggen. Volgens het commentaar van de NRC van 14 november j.l. is de Grondwet bepalend, niet God of Allah. 
Dus ook God kan er wel uit. Het voorstel van de NRC om te volstaan met een belofte of verklaring dat een ambtenaar trouw zal zijn aan de Grondwet en zijn ambt getrouw zal vervullen, snijdt oneindig meer hout dan die halfslachtige motie die nu is aangenomen door de Tweede Kamer.

Sinds de islam in het land is, wordt op alle mogelijke manieren geprobeerd Allah te verstoppen achter God of in noodgevallen achter niets. Want niets is natuurlijk zo verschrikkelijk als de formulering ‘zoo waarlijk helpe mij Allah Almachtig’. Volgens de NRC kan dat bij Defensie echter nog altijd, de eed op Allah afleggen.

Voor zo lang dat duurt natuurlijk, want de seculiere strijd tegen God, Allah en Hoe Hij Ook Mag Heten, gaat onverminderd door. Uiteindelijk zal de ambtseed veranderen in zoiets als ‘May the Force be with me’. Dat verwijst naar geen enkele God, maar naar iets spiritueels, naar iets zonder dogma’s, voorschriften en belijdenissen.
Een ambtseed waar iedereen zich in kan vinden, tenzij er een nieuwe religie ontstaat die the Force tot een godheid uitroept. Dan is er weer een probleem. Dan moet de tekst van de ambtseed weer aangepast worden. Religies verbieden kan nu eenmaal niet.

De seculieren zouden tevreden kunnen zijn met de ambtseed ‘May the Force be with me’, want tot nu toe hebben zij geen alternatief aangedragen. Je kunt moeilijk zeggen ‘zoo waarlijk helpe mij Atheïstus Almachtig’, want God mag dan misschien niet bestaan, Atheïstus zéker niet. De seculieren hebben van niemand wat te verwachten. Die gaan gewoon dood en bestaan vervolgens ook nooit meer. 
May the Force be with them.

 

NRC: Grondwet is bepalend, niet God of Allah

Vandaag werd wereldwijd het Charter for Compassion gelanceerd. In Nederland presenteerde rabbijn Avraham Soetendorp het Handvest tijdens een inspirerende bijeenkomst in Amsterdam. Compassie is meer dan meeleven. Het is het erkennen van het recht van elk levend wezen om gelukkig te zijn en vrij van lijden.

Het Handvest voor Compassie is een initiatief van de Britse schrijfster Karen Armstrong, die een groot aantal boeken over wereldreligies op haar naam heeft staan en een vurig pleitbezorgster is van dialoog en ontmoeting.

Volgens haar hebben de verschillende religieuze en ethische tradities gemeen dat zij allemaal een belangrijke rol toekennen aan het begrip ‘compassie’ of ‘naastenliefde’. Deze tradities vinden elkaar in de Gulden Regel: Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet. Het handvest wil inspiratie bieden aan allen die zich inspannen voor een vreedzame wereld en een humane samenleving.

Armstrong heeft samen met morele en spirituele leiders over de hele wereld, verenigd in het Council of Conscience, gewerkt aan de totstandkoming van het handvest. Daarbij kon ieder die zich wilde uitspreken over wat compassie voor hem persoonlijk betekent, online een bijdrage leveren. Vandaag vond eindelijk de presentatie plaats waar velen naar uitkeken. En ik mocht er getuige van zijn.

Het was een prachtige dag, met inspirerende toespraken, muziek die je hart raakt en boeiende uitwisselingen. De dag werd geopend met een optreden van Japanse taikodrummers, een fantastisch samengaan van ritme, beweging en plezier. Karen Armstrong sprak ons toe per dvd-boodschap. De World Peace Flame werd binnengedragen en was ons de hele dag tot een baken. We hoorden een rap die niet aanzet tot geweld, maar tot compassie. En er was samenzang. ‘s Middags trad Funda Mühde op. De dag werd afgesloten door het kinderkoor van de El Kadisiaschool in Slotervaart, een kleurrijke groep met prachtige zang.

Na het openingswoord van Job Cohen, burgemeester van Amsterdam, de stad die ‘heldhaftig, vastberaden, barmhartig in haar vaandel heeft staan, presenteerde rabbijn Soetendorp het charter en liet hij ons de kracht van stilte ervaren.

Nu leidt een charter er natuurlijk niet toe dat er vanaf vandaag alleen nog maar compassie in de wereld is. Compassie is iets wat wij dagelijks proberen te bereiken. Als onze gedachten en gevoelens veranderen, verandert ook ons gedrag naar onszelf en naar anderen, en daarmee verandert ook de wereld.Een verandering zodat de wereld van morgen beter zal zijn dan die van vandaag. Het waren de inspirerende woorden van Tariq Ramadan, die speciaal nog een keer naar Nederland was gekomen voor deze belangrijke dag, en die aan het eind van de ochtend een speciale opdracht voor mij in zijn boeken zette.

Ramadan sprak over het belang van het maken van onderscheid tussen het oordelen over acties en het liefhebben van de persoon. En dat begint niet bij de ander, maar het begint bij jezelf. Je kunt oordelen over je eigen acties en werken aan het houden van jezelf, vanwege de kwaliteiten die je hebt om te werken aan een betere wereld. Als je geen compassie hebt voor jezelf, kun je ook geen compassie hebben voor anderen.

De ochtend werd afgesloten door Herman Wijffels, medevoorzitter van de Worldconnectors. Hij sprak over het belang van wereldburgerschap en legde een relatie tussen het Handvest en het Earth Charter. Ik heb zelden iemand zo compact en eenvoudig de kredietcrisis horen uitleggen als Wijffels vandaag. Hij stelde dat er niet sprake is van één crisis, maar feitelijk van vier: de economische crisis, de ecologische crisis (we putten de aarde uit), antropocentrisme (we zien onszelf niet als deel van maar als heerser over alle leven) en sociaal darwinisme (het recht van de sterkste en gerichtheid op eigen belang).

Wijffels gaf aan dat het erom gaat datgene te doen wat in het belang is van ons allen. Dat vraagt om triple P governance, rekening houden met economie en winst (profit & prosperity), mensen (people) en het ecosysteem (planet). Duurzaamheid is dus het sleutelbegrip, wat vraagt om geïntegreerd gedrag en een kringloopeconomie.

Dat laatste betekent dat we ervoor zorgen om alles zo te doen dat de aarde niet wordt belast op een manier die desastreus is, dat je het leven op de best mogelijke manier doorgeeft aan de volgende generaties. Wijffels stelde dat dit alleen mogelijk is wanneer er compassie is en we niet alleen gaan voor ons eigen belang.

Het is dan ook geen toeval dat het Handvest voor Compassie nu verschijnt, juist nu we het zo hard nodig hebben.  

Een uur geleden was de website van het Charter for Compassion volledig overbelast, verbinding was niet mogelijk. Net zag ik dat inmiddels ruim 2500 mensen het Charter onderschreven hebben.

Onderschrijf zelf het Handvest voor Compassie

James C. Kennedy, hoogleraar Nederlandse geschiedenis aan de Faculteit der Geesteswetenschappen van de UvA, mist de Koude Oorlog. De Vrije Wereld tegen het Communisme. Volgens hem lijkt de polarisatie die de opkomst van de islam in Nederland teweeg heeft gebracht zo gezien een welkome nieuwe tweedeling. Met de islam is opnieuw een macht gekomen om je tegen af te zetten en je eigen identiteit tegenover te stellen. 

Gelukkig zegt Kennedy aan het einde van zijn column in Trouw afgelopen zaterdag: ‘Verlangen naar de Koude Oorlog is prima, maar voor de toekomst biedt het geen perspectief.’

Misschien gaat de Koude Oorlog zich toch in al zijn volheid voltrekken. De Amerikaanse commentator Ralph Peters, is van mening dat Europa niet bedreigd wordt door Eurabië, maar dat de moslims er op hun tellen moeten passen. Europeanen zijn volgens hem ‘tot genocide neigende maniakken’ die met ‘verbijsterende hardheid’ zullen terugslaan wanneer ze zich inderdaad door hun moslimse immigranten bedreigd zullen gaan voelen.

Een en ander is te lezen is het in 2007 vertaalde boek van Bat Ye’or (pseudoniem van de Britse schrijfster Giselle Litmann): ‘Eurabië, de geheime band tussen Europa en de Arabische wereld’. Dit boek komt op mij over als een nieuwe thriller van Dan Brown, waarin allerlei theorieën, al dan niet verzonnen, leiden tot een dossierachtig en 'waar'achtig document, waarvan je niet meer weet of het fantasie is of realiteit. Spannend om te lezen, en daarna zorgeloos door te geven aan anderen thrillerliefhebbers.

Even de fantasie doortrekken. Als Geert Wilders minister-president wordt, dan moeten de moslims dus op hun tellen gaan passen, want dan kan de PVV het zware geschut tevoorschijn halen tegen de tsunami van moslims die Nederland en Europa dreigt te overspoelen. Misschien krijgt Ralph Peters gelijk en zullen vele Nederlanders en andere Europianen als ‘genocide neigende maniakken’ de moslims gaan vervolgen.

Ralph Peters voorspelt al dat er een moment zal komen dat Amerikaanse schepen ‘in Bremen, Bari en Brest’ de moslimse vluchtelingen uit Europa zullen moeten komen ophalen.

Mensen hebben blijkbaar steeds een Koude Oorlog nodig. De Tweede was nog niet over of Churchill waarschuwde al voor de Communisten, waardoor de Koude Oorlog een aanvang nam. Volgens Kennedy kunnen wat de islam betreft, ‘Nederlanders niet zo helder positie kiezen in dit nieuwe spanningsveld en moeten ze dat ook niet doen. De wereld is diffuser geworden en een scherpe tweedeling is niet zo gemakkelijk te maken als toen.’

Het komt mij voor dat de polarisatie juist broeit in Nederland. De Eindstrijd zou wel eens Wilders – Pechtold kunnen zijn. Als de eerste wint, kan Amerika vast zijn schepen klaarleggen om straks de moslims te bevrijden uit Nederland en Europa.

Ik verwacht echter dat de moslims zichzelf wel zullen redden. Dat lijkt ze steeds beter te lukken in Nederland en is vooral Geert Wilders met z'n Koude Oorlog bezig.  

Ik ga verder met lezen, ik houd wel van realistische thrillers, al zal de realiteit waarschijnlijk ver te zoeken zijn in het boek van Bat Ye’or.

Dan Brown zal de ghostwriter wel zijn. 

Hillary Clinton is een kritische vrouw die doet wat ze wil. Maar doet ze ook wat ze zegt?

Obama? Obama zegt ook iets, maar doet vervolgens ook niets.

Wat is dan het verschil tussen die twee?

Volgens mij alleen dit: Hillary Clinton heeft de race om het presidentschap van Obama verloren. Nou en?

Hoezo "nou en".

Nou goed dan; twee voorbeelden.

Tegen de Pakistaanse regering heeft Hillary Clinton onlangs gezegd dat het moeilijk is te geloven dat niemand in de Pakistaanse regering weet waar de leiders van het terreurnetwerk Al Qaida zich schuilhouden. Tegenover Pakistaanse journalisten heeft zij in een interview verkondigd dat Pakistan al jaren een toevluchtsoord is voor datzelfde netwerk. Vervolgens gebeurt er niets.

Toch moet je lef hebben om zoiets te zeggen.

En Obama? Hij is mij tot nu toe enorm tegengevallen. Ik dacht werkelijk dat hij er hard tegenaan zou gaan, maar hij zit nu ook in de categorie “pappen en nat houden”.

Het ergste voorbeeld vind ik wel deze.

Obama laat zich ook inpalmen door de egocentrische leider en egoïstische regering van Israël, een land waarin het woord “vrede” blijkbaar niet meer bestaat/ begrepen wordt. En dat door eenland waar een volk al zo heel veel heeft moeten meemaken. Dat land zou toch zeker moeten weten wat VREDE is/betekent voor de mensen, of ze nu Jood of Palestijn zijn.

Israël moet toch weten dat illegaal bouwen, onteigenen, het tegen de vlakte schuiven van woningen, treiteren, blokkades opwerpen, grenscontroles, het bombarderen van onschuldige mensen, het hebben van een Berlijnse muur, landjepik, enz., enz., enz., niet (ongestraft) kan. Maar toch wordt het gedaan. Toch laat het land dat toe. Onbegrijpelijk.

Obama lijkt hierin mee te zullen gaan (de Volkskrant van 2/11).

Het maakt dus niet uit wie president van de VS is geworden. Jammer.

1989 Britse krant: chippen via griepvaccinaties

Onder de kop 'Big Brother komt eraan' plaatste de Britse krant 'The Sun' op 1 augustus 1989 een artikel waarin geheime overheidsplannen werden onthuld om de bevolking onder het mom van een 'varkensgriep pandemie' via vaccins te injecteren met een micro- of nanochip. Doel: het verkrijgen van totale controle. 20 jaar later lijkt dit scenario exact uit te komen - zelfs de soort griep is dezelfde als in het artikel!

In het artikel wordt letterlijk gesproken over 'varkensgriep vaccinaties', waarin een nanochip verborgen zal zijn. 'De artsen zullen zelf totaal onwetend zijn wat zij bij de mensen injecteren,' aldus het artikel. 'Er zou ook gezegd kunnen worden dat het om een noodzakelijk genetisch implantaat gaat dat helpt de ziekte te bestrijden.'

De huidige gebeurtenissen rondom de Mexicaanse (varkens-)griep lijken als twee druppels water op het scenario in het 20 jaar oude artikel.

Begin vorige week was er enige ophef over het feit dat de injectiespuiten met daarin het vaccin tegen de Mexicaanse griep volgens diverse (huis-)artsen 'bot' zouden zijn. Haastig werd via de media gezegd dat het onzin was, of werd er een vage verklaring gegeven dat het om een terugwijkend beschermlaagje om de naald zou gaan. De 'botte' naalden waren echter onmiddellijk voer voor de toch al bestaande speculaties en aanwijzingen, dat de vaccins mogelijk nanochips bevatten.

IBM wist al in 2006 van pandemie

In de VS is een intern document boven tafel gekomen waaruit blijkt dat multinational IBM al in 2006 op de hoogte was van het feit dat er een (geplande)pandemie zou komen. In het 'Service & Global Procurement pan IOT Europa / Pandemic Plan Overview', dat verspreid werd onder IBM topmanagers in Frankrijk, staat letterlijk te lezen dat er 100% kans was op de uitbraak van een pandemie binnen vijf jaar.

Het document bewijst dat grote bedrijven zoals IBM nauw betrokken zijn bij de Mexicaanse grieppandemie, waardoor er nauwelijks nog twijfel over kan zijn dat deze doelbewust gepland is. De pandemie zal op een bepaald moment als voorwendsel gebruikt kunnen gaan worden om de staat-van-beleg af te kondigen, of in ieder geval stringente overheidsmaatregelen door te voeren. In de Oekraïne zien we waar dat straks ook in andere landen toe zou kunnen leiden: reisrestricties, het sluiten van scholen en bioscopen, en samenscholingsverboden. Ook het IBM-document spreekt van 'quarantaines' en andere operationele maatregelen die op last van de WHO genomen zullen gaan worden.

Het is bewezen dat IBM Nazi-Duitsland van de noodzakelijke technologie voorzag om hun massale genocidenprogramma’s in goede banen te leiden.Volgens auteur Edwin Black was IBM betrokken bij vrijwel ieder aspect van de plannen van Hitlers Derde Rijk. Behalve IBM waren de Rockefellers, het Carnegie Instituut en andere globalistische instellingen nauw betrokken bij het Duitse eugenetische programma. Adolf Hitler schreef in 'Mein Kampf' dat zijn rassenideologie rechtstreeks uit Amerika afkomstig was.

Bronnen: The Flu Case1/2 , Ron Paul blog.de, Prevent Disease, Infowars, Xandernieuws

G.O.